MISHNÁ: Com relação a uma mulher a quem uma propriedade foi legada antes de ela ficar noiva, e depois ela ficou noiva, Beit Shammai e Beit Hillel concordam que ela pode vender ou dar a propriedade como presente, e a transação é válida. No entanto, se a propriedade lhe foi legada depois de ela ficar noiva, Beit Shammai dizem: Ela pode vender enquanto estiver noiva, e Beit Hillel dizem: Ela não pode vender a propriedade. Tanto estes, Beit Shammai, quanto aqueles, Beit Hillel, concordam que, se ela vendeu a propriedade ou a deu como presente, a transação é válida.

Rabi Yehuda disse que os Sábios disseram diante de Rabban Gamliel: Já que ele adquiriu a mulher em si por meio do noivado, acaso não adquirirá a propriedade desde o momento do noivado deles? Então, por que a transação dela é válida? Rabban Gamliel disse-lhes: Com relação à propriedade nova que ela herdou após o casamento, nós nos envergonhamos, pois não está claro por que ela não pode vendê-la, já que é dela; e vocês também procuram impor-nos uma proibição com relação à propriedade antiga que ela possuía antes?

Se a propriedade lhe foi legada depois de ela se casar, tanto estes, Beit Shammai, como aqueles, Beit Hillel, concordam que, se ela vendeu a propriedade ou a deu, o marido pode retomá-la dos compradores. Se ela herdou a propriedade antes de se casar e depois se casou, Rabban Gamliel diz: Se ela vendeu ou deu a propriedade, a transação é válida. Rabbi Ḥanina ben Akavya disse que os Sábios disseram diante de Rabban Gamliel: Já que ele adquiriu a mulher por meio do casamento, não adquirirá a propriedade? Rabban Gamliel lhes disse: Quanto à propriedade nova, nós nos envergonhamos, e vocês ainda procuram impor-nos uma proibição com relação à propriedade antiga?

Rabi Shimon distingue entre um tipo de propriedade e outro tipo de propriedade: Propriedade conhecida pelo marido ela não pode vender depois de casada, e se vendeu ou deu ela, a transação é nula. Propriedade desconhecida pelo marido ela não pode vender, mas se vendeu ou deu ela, a transação é válida.

GEMARA: A Gemara pergunta: Qual é a diferença na primeira cláusula da mishná, quando ela herdou bens antes de ficar noiva, de modo que Beit Shammai e Beit Hillel não discordam, e qual é a diferença na última cláusula, quando ela herdou bens após o noivado, de modo que eles discordam? Se a disputa diz respeito ao direito sobre seus bens depois que ela fica noiva, que diferença faz se a propriedade dela começou antes ou depois do noivado?

A Guemará responde que os Sábios da escola do Rabino Yannai dizem: na primeira cláusula, em que ela herdou a propriedade antes do seu noivado, a herança foi legada a ela durante um período em que ela tinha direitos sobre sua propriedade, ao passo que na última cláusula, a herança foi legada a ela durante um período em que ele tinha direitos sobre sua propriedade.

A Guemará levanta uma dificuldade: Se, na cláusula posterior, a propriedade foi legada a ela quando ele tinha direitos sobre ela, por que a transação é válida quando ela a vendeu ou a deu? Em vez disso, na primeira cláusula, em que ela herdou a propriedade antes do noivado, ela certamente lhe foi legada quando ela tinha direitos sobre ela, e portanto ela lhe pertence plenamente. Contudo, na cláusula posterior, em que ela a herdou após o noivado, pode-se dizer que talvez nesse período ela tenha direitos sobre ela, ou dizer que talvez nesse período ele tenha direitos sobre ela. Como a propriedade do bem é uma questão de incerteza, Beit Hillel decide que ela não pode vendê-la ab initio, mas se ela a vendeu ou a deu, a transação é válida.

§ A mishná afirma que Rabi Yehuda disse que os Sábios disseram diante de Rabban Gamliel: Já que ele adquiriu a própria mulher por meio do noivado, não adquirirá ele a propriedade desde o momento do noivado deles? Um dilema foi levantado diante dos Sábios: Quando Rabi Yehuda citou esta questão dos Sábios, ele estava se referindo à venda da propriedade por ela ab initio, o que é permitido apenas de acordo com Beit Shammai, ou estava se referindo à venda após o fato, que é válida até mesmo de acordo com Beit Hillel?