Vinhos não são destinados a uma esposa. E se você disser que no versículo: “Irei atrás dos meus amantes, que me dão meu pão e minha água, minha lã e meu linho, meu óleo e minha bebida” (Oseias 2:7), “bebida [shikkuyai]” é aparentemente uma referência ao vinho, o que indica que é comum uma mulher receber vinho, isso é inválido, pois na verdade shikkuyai não se refere ao vinho, mas sim a itens que uma mulher deseja [mishtokeket]. E o que são estes? Joias ou outros adornos, não vinho.

O rabino Yehuda da aldeia de Neviraya, e alguns dizem da aldeia de Nefor Ḥayil, interpretou um versículo: De onde se deriva que não se destinam vinhos a uma mulher? Como está declarado: “Então Ana se levantou depois de ter comido em Shiloh e depois de ele ter bebido” (I Samuel 1:9). Está declarado: “Ele tinha bebido”, e não: Ela tinha bebido. Isso ensina que, embora ela tenha comido, não bebeu vinho.

A Guemará pergunta: No entanto, se é assim, pelo mesmo raciocínio, a expressão “ela tinha comido,” que está no feminino, de fato deve ser interpretada como significando que somente ela comeu, e que ele não comeu? A Guemará responde: Nós dizemos essa interpretação a partir do fato de que o versículo mudou sua linguagem. Uma vez que o versículo já estava tratando dela, qual é a razão de ter mudado a terminologia e não ter dito: E tinha bebido, no feminino? Pode-se aprender disso que “ele tinha bebido” significa que ele bebeu, mas ela não bebeu.

A Guemará levanta uma objeção de uma baraita: Se uma mulher está acostumada ao vinho, dá-se a ela vinho. A Guemará explica: Se a mulher está acostumada ao vinho, é diferente, como disse Rav Ḥinnana bar Kahana que Shmuel disse: Se uma mulher está acostumada a beber vinho, dá-se a ela um copo, e se ela não está acostumada ao vinho, dão-se a ela dois copos.

A Guemará pergunta: O que Shmuel está dizendo? Sua declaração é o oposto do que se esperaria logicamente. Abaye disse: Isto é o que ele está dizendo: Se ela está acostumada ao vinho, então na presença do marido dão-lhe duas taças, e se ela não está na presença do marido dão-lhe uma taça. Se ela não está acostumada a beber vinho, então na presença do marido dão-lhe apenas uma taça, e se ela não está na presença do marido não lhe dão vinho de modo algum.

E se quiser, diga em vez disso: Se ela está acostumada ao vinho, dá-se a ela vinho, mas não para beber, e sim para um ensopado [tzikei], feito com vinho, farinha e restos de carne numa panela. Como disse Rabi Abbahu que Rabi Yoḥanan disse: Um incidente ocorreu envolvendo a nora de Nakdimon ben Guryon, cujo marido havia morrido. Os Sábios destinaram para ela de sua herança duas se’a de vinho para o ensopado, de uma véspera de Shabat a outra. Ela lhes disse, como bênção em gratidão: Assim possais destinar para vossas próprias filhas uma quantia tão grande quanto esta. Foi ensinado: Ela era uma viúva à espera de seu yavam, e consequentemente, os Sábios não responderam amém após sua bênção, pois não queriam que suas filhas chegassem ao seu estado infeliz.

Foi ensinado em uma baraita: Uma taça de vinho é boa para uma mulher; duas taças são uma desgraça, pois ela começará a ficar bêbada; após três taças, ela se tornará lasciva e pedirá verbalmente relações sexuais, o que é indecoroso; após quatro taças de vinho, ela até pedirá relações com um jumento no mercado, pois nesse estágio ela está tão bêbada que não é exigente quanto a com quem se relaciona. Rava disse: Eles ensinaram que uma mulher não deve beber muito vinho somente se seu marido não estiver com ela. No entanto, se seu marido estiver com ela, não temos problema com isso. Se ela sentir desejo de relações, seu marido está disponível.

A Guemará levanta uma dificuldade: Mas o caso de Hannah era um caso em que seu marido estava com ela, e ainda assim este episódio é citado como fonte para a halakha de que uma mulher não deve beber vinho. A Guemará responde: O caso de uma hóspede é diferente, como disse Rav Huna: De onde se deriva que uma hóspede está proibida de manter relações conjugais? Como está declarado: “E levantaram-se de manhã cedo, e adoraram perante o Senhor, e voltaram, e chegaram à sua casa em Ramá; e Elcaná conheceu Hannah, sua esposa; e o Senhor se lembrou dela” (I Samuel 1:19). Este versículo indica que agora, depois que voltaram para casa, sim, mantiveram relações; antes, quando ainda estavam em Siló, não, não mantiveram. Portanto, Hannah não bebeu vinho em Siló.

A Guemará relata: A esposa de Abaye, Ḥoma, compareceu perante Rava depois que Abaye morreu, pois Rava era o juiz local. Ela lhe disse: Determina sustento para mim, pois tenho direito de ser sustentada pelos herdeiros de Abaye. Rava determinou sustento para ela. Em seguida, ela lhe disse: Determina vinho para mim também. Rava lhe disse: Eu sei que Naḥmani, isto é, Abaye, não bebia vinho. Como você não estava acostumada a beber vinho durante a vida de seu marido, não tem direito a isso após a morte dele. Ela lhe disse: Pela vida do senhor, isso não está correto. Na verdade, ele me dava vinho para beber em taças [shufrazei] tão grandes quanto esta. Ela gesticulou com as mãos para mostrar quão grandes eram as taças. Enquanto lhe mostrava o tamanho das taças, seu braço ficou descoberto, e ela era tão bela que foi como se uma luz tivesse brilhado no tribunal.

Rava levantou-se, foi para casa e pediu relações conjugais a sua esposa, a filha de Rav Ḥisda. A filha de Rav Ḥisda lhe disse: Quem estava agora mesmo no tribunal? Percebendo seu comportamento incomum, ela suspeitou que devia ter havido uma mulher no tribunal. Ele lhe disse: Ḥoma, a esposa de Abaye, estava lá. Ao ouvir isso, a esposa de Rava foi atrás de Ḥoma e a golpeou com a fechadura de um baú [kulpei deshida] até expulsá-la de toda a cidade de Meḥoza, dizendo-lhe: Você já matou três homens, pois Abaye foi seu terceiro marido, e agora você vem matar outro, meu marido Rava? Já que você lhe mostrou sua beleza, ele vai querer se casar com você.

A Guemará relata um incidente semelhante: A esposa de Rav Yosef, filho de Rava, compareceu perante Rav Neḥemya, filho de Rav Yosef, para julgamento. Ela lhe disse: Determine sustento para mim. Rav Neḥemya determinou certa quantia de sustento para ela. Ela lhe disse: Determine vinho para mim também. Ele determinou vinho para ela. Ele lhe disse: Eu sei que os habitantes de Meḥoza estão acostumados a beber vinho, e, portanto, você também tem direito a vinho, de acordo com o costume local.

Da mesma forma, a esposa de Rav Yosef, filho de Rav Menashya de D’vil, compareceu perante Rav Yosef. Ela lhe disse: Destine sustento para mim. Ele destinou sustento para ela. Ela acrescentou: Destine vinho para mim. Ele destinou vinho para ela. Ela continuou: Destine roupas de seda para mim. Rav Yosef lhe disse: Por que você precisa de roupas de seda? Ela lhe disse: Para você, para seus amigos e para os amigos de seus amigos. Mesmo como viúva, eu não deveria ter de me envergonhar diante de você e de seus colegas.

§ A mishná ensinou: E ele deve dar-lhe uma cama, uma esteira macia, e uma esteira dura. A Guemará pergunta: Por que ele precisa dar-lhe uma esteira macia e uma esteira dura se ela já tem uma cama? Rav Pappa disse: A mishná está falando de um lugar onde é costume encher uma cama com cordas. Porque essas cordas lhe causam sofrimento e envelhecem [mevager] ela, ela as cobre com uma esteira, que serve como uma espécie de colchão sobre o qual ela pode deitar-se com conforto.

Os Sábios ensinaram: não se dá a uma mulher pobre um travesseiro e uma almofada. Em nome de Rabi Natan, disseram: dá-se a ela um travesseiro e uma almofada. A Guemará pergunta: Quais são as circunstâncias? Se esse é o seu costume habitual usar travesseiro e almofada, qual é a razão da opinião do primeiro tanna de que não se lhe dão esses itens? E se esse não é o seu costume habitual, qual é a razão da opinião de Rabi Natan?

A Guemará responde: Não, isso é necessário em um caso em que é seu costume usar travesseiro e almofada, mas não é costume dela. O primeiro tanna sustenta que o marido lhe diz: Quando eu me afastar de você, levarei minha roupa de cama comigo, e quando eu vier de volta eu a trarei comigo. E Rabi Natan sustenta que ela pode dizer-lhe: Às vezes acontece de você chegar ao crepúsculo e não conseguir trazê-la consigo, e você pegará minha roupa de cama e você me fará deitar no chão. Portanto, preciso de travesseiros e almofadas extras.

§ A mishná ensinou ainda: E ele deve dar-lhe uma touca, e sapatos em cada Festival, e roupas uma vez por ano. Rav Pappa disse a Abaye: