o tanna nos ensinou uma halakhaa respeito de todos eles, não apenas um homem ocioso ou um trabalhador. Ele lhe perguntou: Mas com relação a um marinheiro foi dito que o intervalo fixo para as relações conjugais é de seis meses; por que, então, ele teria de divorciar-se dela se fez um voto para proibir essas relações por apenas uma semana? Ele lhe respondeu: É bem sabido que quem tem pão em sua cesta não é comparável a quem não tem pão em sua cesta. Em um dia de jejum, quem não tem pão disponível em sua cesta sofre mais do que quem tem pão disponível e sabe que poderá comer mais tarde. Também neste caso, quando uma mulher sabe que as relações conjugais lhe são proibidas devido a um voto, seu sofrimento por esperar o retorno do marido aumenta.

Rabba bar Rav Hanan disse a Abaye: Se um condutor de jumentos que já é casado quiser tornar-se um condutor de camelos, qual é a halakha? Ele tem permissão para mudar sua profissão a fim de ganhar mais dinheiro com seu trabalho, embora isso signifique reduzir a frequência com que mantém relações conjugais com sua esposa? Ele lhe respondeu: Uma mulher prefere um kav, isto é, meios modestos, com relações conjugais a dez kav com abstinência. Consequentemente, ele não tem permissão para mudar sua profissão sem a permissão dela.

§ A mishná declarou: Para marinheiros, o intervalo fixo para as relações conjugais é uma vez a cada seis meses. Esta é a declaração de Rabi Eliezer. Rav Berona disse que Rav disse: A halakha está de acordo com a opinião de Rabi Eliezer. Rav Adda bar Ahava disse que Rav disse: Esta é a declaração de Rabi Eliezer, mas os Rabinos dizem: Os estudantes podem sair de suas casas para estudar Torah por até dois ou três anos sem permissão de suas esposas. Rava disse: Os Sábios confiaram na opinião de Rav Adda bar Ahava e agiram assim eles mesmos, mas os resultados às vezes foram fatais.

Isto é como se relata sobre Rav Reḥumi, que costumava estudar diante de Rava em Meḥoza: Ele tinha o costume de voltar para sua casa a cada ano na véspera de Yom Kippur. Certo dia ele estava particularmente absorvido na halakha que estudava, e por isso permaneceu na casa de estudo e não foi para casa. Sua esposa esperava por ele naquele dia e dizia continuamente a si mesma: Agora ele está vindo, agora ele está vindo. Mas no fim, ele não veio. Ela ficou angustiada com isso e uma lágrima caiu de seu olho. Naquele exato momento, Rav Reḥumi estava sentado no telhado. O telhado desabou sob ele e ele morreu. Isso ensina o quanto se deve ter cuidado, pois ele foi punido severamente por causar angústia à sua esposa, ainda que inadvertidamente.

§ Quando é o momento ideal para os estudiosos da Torah cumprirem suas obrigações conjugais? Rav Yehuda disse que Shmuel disse: O momento apropriado para eles é de uma véspera de Shabat à outra, isto é, nas noites de sexta-feira. Da mesma forma, é dito a respeito do versículo “que dá o seu fruto na sua estação” (Salmos 1:3): Rav Yehuda disse, e alguns dizem que foi Rav Huna, e alguns dizem que foi Rav Naḥman: Isto se refere àquele que mantém relações conjugais, produzindo seu fruto, de uma véspera de Shabat à outra.

Relata-se ainda que Yehuda, filho do Rabino Ḥiyya e genro do Rabino Yannai, ia e se sentava no salão de estudos, e a cada véspera de Shabat ao crepúsculo ele vinha para sua casa. Quando ele vinha, o Rabino Yannai via uma coluna de fogo precedendo-o devido à sua santidade. Certo dia ele estava absorto na halakha que estudava, e permaneceu no salão de estudos e não voltou para casa. Quando o Rabino Yannai não viu aquele sinal precedendo-o, disse à família: Virem sua cama, como se faz em tempos de luto, pois ele deve ter morrido, raciocinando que se Yehuda estivesse vivo, ele não teria perdido seu horário fixo para as relações conjugais e certamente teria vindo para casa. O que ele disse tornou-se “como um erro que procede de um governante” (Eclesiastes 10:5), e Yehuda, filho do Rabino Ḥiyya, morreu.

Relata-se ainda que Rabi Yehuda HaNasi providenciou para que seu filho se casasse com uma filha da casa de Rabi Ḥiyya. Quando ele veio escrever o contrato de casamento, a moça morreu. Rabi Yehuda HaNasi disse: Haverá, Deus nos livre, alguma desqualificação nessas famílias, já que parece que Deus impediu que esta união acontecesse? Eles se sentaram e examinaram a ascendência das famílias e descobriram que Rabi Yehuda HaNasi descendia de Shefatya ben Avital, esposa de David, enquanto Rabi Ḥiyya descendia de Shimi, irmão de David.

Ele foi e acertou para seu filho casar-se com uma filha da casa do rabino Yosei ben Zimra. Combinaram para ele que o sustentariam por doze anos para que fosse estudar na casa de estudo. Presumia-se que ele primeiro iria estudar e depois se casaria. Fizeram a moça passar diante do noivo, e quando ele a viu disse: Que sejam apenas seis anos. Fizeram-na passar diante dele novamente, e ele lhes disse: Eu me casarei com ela agora e depois irei estudar. Ele ficou então envergonhado de ver seu pai, pois pensou que ele o repreenderia, porque, quando viu a moça, desejou-a e não pôde esperar. Seu pai o acalmou e lhe disse: Meu filho, você tem a percepção do seu Criador, isto é, você agiu da mesma maneira que Deus age.

A prova disso é que inicialmente está escrito: “Tu os farás entrar e os plantarás no monte da Tua herança, o lugar que Tu, ó Senhor, fizeste para Tua habitação” (Êxodo 15:17), o que indica que a intenção original de Deus era construir um Templo para o povo judeu depois que eles entrassem em Eretz Yisrael. E por fim está escrito: “E farão para Mim um Santuário, para que Eu habite entre eles” (Êxodo 25:8), isto é, mesmo enquanto ainda estavam no deserto, o que indica que, devido à sua proximidade com Deus, eles desfrutavam de maior afeição e, portanto, Ele adiantou aquilo que originalmente viria mais tarde.

Depois de seu casamento, ele foi e sentou-se por doze anos na casa de estudo. Quando voltou, sua esposa havia se tornado infértil, como consequência de passar muitos anos sem o marido. Rabi Yehuda HaNasi disse: O que devemos fazer? Se ele se divorciar dela, as pessoas dirão: Esta pobre mulher esperou e teve esperança em vão. Se ele se casar com outra mulher para gerar filhos, as pessoas dirão: Esta, que lhe dá filhos, é sua esposa e aquela, que vive com ele, é sua amante. Portanto, seu marido suplicou a Deus que tivesse misericórdia dela, e ela foi curada.

O rabino Ḥananya ben Ḥakhinai foi ao salão de estudos no fim da festa de casamento do rabino Shimon ben Yoḥai. O rabino Shimon lhe disse: Espere por mim até que eu possa ir com você, depois que meus dias de celebração terminarem. No entanto, como queria estudar Torá, ele não esperou e foi e permaneceu por doze anos no salão de estudos. Quando voltou, todos os caminhos de sua cidade haviam mudado e ele não sabia como ir para sua casa.

Ele foi e sentou-se à margem do rio e ouviu pessoas chamando certa moça: Filha de Ḥakhinai, filha de Ḥakhinai, enche o teu cântaro e sobe. Ele disse: Posso concluir disso que esta é nossa filha, isto é, sua própria filha, a quem ele não havia reconhecido depois de tantos anos. Ele a seguiu até sua casa. Sua esposa estava sentada peneirando farinha. Ela levantou os olhos, viu-o e o reconheceu, e seu coração estremeceu de agitação e ela faleceu devido ao estresse emocional. O rabino Ḥananya disse diante de Deus: Mestre do universo, é esta a recompensa desta pobre mulher? Ele implorou misericórdia por ela, e ela viveu.

O rabino Ḥama bar Bisa foi e permaneceu por doze anos na casa de estudo. Quando voltou para sua casa, disse: Não farei o que fez o filho de Ḥakhinai, que voltou para casa de repente com consequências trágicas para sua esposa. Ele foi e sentou-se na casa de estudo em sua cidade natal e enviou uma mensagem para sua casa de que havia chegado. Enquanto estava sentado ali, seu filho, o rabino Oshaya, a quem ele não reconheceu, veio e sentou-se diante dele. O rabino Oshaya lhe fez perguntas sobre halakha, e o rabino Ḥama viu que as halakhot do rabino Oshaya eram incisivas, isto é, ele era muito perspicaz. O rabino Ḥama ficou angustiado e disse: Se eu tivesse estado aqui e tivesse ensinado meu filho, eu teria tido um filho assim.

Rabi Ḥama entrou em sua casa e seu filho entrou com ele. Então, Rabi Ḥama levantou-se diante dele para honrar um estudioso da Torah, pois pensou que ele queria lhe perguntar uma questão de halakha. Sua esposa lhe disse: Existe um pai que se levanta diante de seu filho? A Guemará comenta: Rami bar Ḥama leu sobre ele o versículo “Um cordão de três dobras não se rompe depressa” (Eclesiastes 4:12). Isto se refere a Rabi Oshaya, filho de Rabi Ḥama bar Bisa, pois ele representava a terceira geração de estudiosos da Torah em sua família.

A Guemará relata ainda: Rabi Akiva era o pastor de ben Kalba Savua, um dos moradores ricos de Jerusalém. A filha de Ben Kalba Savua viu que ele era humilde e refinado. Ela lhe disse: Se eu me desposar com você, você irá à casa de estudo para aprender Torá? Ele lhe disse: Sim. Ela ficou desposada com ele em particular e o enviou para estudar. Seu pai ouviu isso e ficou zangado. Ele a expulsou de sua casa e fez um voto proibindo-a de beneficiar-se de sua propriedade. Rabi Akiva foi e permaneceu doze anos na casa de estudo. Quando voltou para sua casa, trouxe consigo doze mil estudantes, e, ao se aproximar, ouviu um homem idoso dizendo à sua esposa: Até quando