A Guemará pergunta: Qual é o significado de: Os Sábios foram diligentes? Como foi ensinado em uma baraita: Por que razão disseram os Sábios na mishná que uma virgem se casa na quarta-feira? É para que, se o marido tivesse uma alegação sobre a virgindade da noiva, ele fosse cedo no dia seguinte ao tribunal e apresentasse sua alegação. A baraita continua: Mas se essa é a razão, que ela se case no domingo, pois também então, se o marido tivesse uma alegação sobre a virgindade da noiva, ele fosse cedo no dia seguinte ao tribunal e apresentasse sua alegação. A Guemará responde: Os Sábios foram diligentes em zelar pelo bem-estar das mulheres judias e preferiram a quarta-feira, para que o marido se empenhasse em preparar o banquete de casamento por três dias, domingo, segunda e terça, e na quarta-feira ele se casa com ela.

A baraita continua: E desde o tempo de perigo em diante, o povo adotou o costume de se casar também na terça-feira, e os Sábios não os repreenderam. E na segunda-feira não se pode casar mesmo em tempo de perigo. No entanto, se for devido à coerção, isso é permitido. A baraita conclui: Isola-se o noivo da noiva virgem, para que ele não tenha relações com ela pela primeira vez na noite de Shabat, porque ao romper o hímen ele causa um ferimento, o que é um trabalho proibido no Shabat.

A Guemará elabora: Qual é o perigo mencionado na baraita? Se dissermos que se refere a uma situação em que o governo disse que uma virgem que se casa na quarta-feira será executada, a resposta seria meramente que eles adotaram o costume de se casar na terça-feira? Que eles abolam totalmente a ordenança de se casar na quarta-feira diante de perigo de vida.

Rabba disse: A baraita está se referindo a um período em que o governo disse que uma virgem que se casa na quarta-feira se submeterá a relações com o prefeito [hegmon] primeiro. A Guemará questiona a formulação da baraita: Isso é caracterizado como perigo? É coerção. A Guemará responde: Também há perigo envolvido, pois há mulheres virtuosas que dão a própria vida em vez de permitir que sejam violadas, e elas chegarão a perigo mortal.

A Guemará pergunta: E se é assim, que os Sábios instruam essas mulheres que, em casos de coerção, é permitido submeter-se à violação em vez de sacrificar a própria vida, e elas não serão proibidas a seus maridos. A Guemará responde: Os Sábios não podem emitir uma instrução desse tipo, porque há mulheres licenciosas que explorariam a situação para manter relações voluntariamente, tornando-se assim proibidas a seus maridos. E, além disso, há também mulheres casadas com sacerdotes, que se tornam proibidas a seus maridos mesmo se forem violentadas.

A Guemará pergunta: E que os Sábios revoguem completamente a ordenança de casar na quarta-feira e estabeleçam o casamento em outro dia. A Guemará responde: Um decreto de perseguição religiosa [shemada] provavelmente será revogado, e não abolimos uma ordenança rabínica diante de um decreto de perseguição religiosa. Em vez disso, emite-se uma decisão leniente instruindo-os a não seguir a ordenança, enquanto o decreto de perseguição estiver em vigor. A Guemará pergunta: Se assim for, o que se consegue ao transferir o casamento para terça-feira? O prefeito virá também na terça-feira, para violá-las. A Guemará responde: A data do casamento não é fixa e, em uma situação de incerteza, o prefeito não se deslocará para violar a noiva.

A baraita continua: E na segunda-feira não se pode casar mesmo em tempo de perigo. No entanto, se for devido à coerção, é permitido. A Guemará pergunta: O que é a coerção mencionada na baraita? Se dissermos que se refere àquilo que mencionamos com relação ao decreto de prima nocta, isso é difícil, pois lá o tanna chama isso de perigo, e aqui ele chama de coerção. Além disso, lá diz que eles adotaram o costume de se casar na terça-feira; aqui afirma-se que isso é permitido.

Rava disse: Coerção refere-se a um caso em que disseram: Um general e seu exército estão vindo para a cidade na quarta-feira, e a preocupação é que as tropas se apropriem dos suprimentos para o banquete. Quais são as circunstâncias? Se é uma situação em que o general vem e passa pela cidade, que eles adiem o casamento para a semana seguinte. Em vez disso, é necessário ensinar a halakha com relação ao general apenas em um caso em que ele vem e se estabelece ali. A Guemará pergunta: Em todo caso, que alguém se case na terça-feira. Por que a baraita permite casar na segunda-feira? A Guemará responde: Foi necessário antecipar o casamento para segunda-feira porque seu séquito [asperava] chega na terça-feira.

E se quiser, diga em vez disso: Qual é o significado de: Devido à coerção? Isso é como foi ensinado em uma baraita: Se o pão de alguém foi assado, e seu animal abatido, e seu vinho diluído, e todos os preparativos para o banquete de casamento foram concluídos, e o pai do noivo ou a mãe da noiva morreu antes do casamento, então, antes de enterrar o falecido, o que desencadearia o início do luto, move-se o corpo para um quarto, e a noiva e o noivo são conduzidos à chupá e se casam.