MISHNA:Estas são as categorias de jovens mulheres pelas quais há uma multa paga a seus pais por aquele que as violenta: Aquele que tem relações com uma mamzeret, ou com uma mulher gibeonita [netina], que foram dadas [netunim] ao serviço do povo e do altar (ver Josué 9:27), ou com uma mulher samaritana [kutit]. Além disso, o mesmo se aplica a aquele que tem relações com uma convertida, ou com uma mulher cativa, ou com uma serva, desde que as cativas tenham sido resgatadas, ou as convertidas tenham se convertido, ou que as servas tenham sido libertadas quando tinham menos de três anos e um dia de idade, pois somente nesse caso mantêm a presunção de virgindade.

Da mesma forma, aquele que mantém relações sexuais com sua irmã, isto é, ele a estupra, ou com a irmã de seu pai, ou com a irmã de sua mãe, ou com a irmã de sua esposa, ou com a esposa de seu irmão, ou com a esposa do irmão de seu pai depois que se divorciaram, ou com uma mulher menstruada, há uma multa a ser paga. Embora haja karet por manter relações com qualquer uma das mulheres enumeradas nesta lista, a pessoa é obrigada a pagar a multa porque não há pena capital imposta por tribunal. Nos casos em que há pena de morte imposta por tribunal, o estuprador estaria isento de pagar a multa.

GEMARA: A Guemará questiona: São essas jovens de linhagem defeituosa listadas na mishná por quem há multa paga se forem estupradas, enquanto para jovens de linhagem sem defeito, não, não há multa? A Guemará explica que isto é o que o tannaestá dizendo: Estas são as jovens de linhagem defeituosa por quem há multa paga se forem estupradas. Esta não é uma lista abrangente; antes, o tanna enumera aquelas jovens por quem se paga multa apesar de sua linhagem defeituosa: Aquele que tem relações com uma mamzeret, ou com uma mulher gibeonita, ou com uma mulher samaritana.

A mishná ensina a halakha com relação a uma jovem, da qual a Guemará infere: Com relação a uma jovem, sim, é-se obrigado a pagar a multa se ele a estuprar, mas com relação a uma menor, não, não se é obrigado a pagar a multa. Quem é o tanna que sustenta que se é responsável por estuprar uma jovem, mas não uma menor?

Rav Yehuda disse que Rav disse: O tanna é o Rabino Meir, como foi ensinado em uma baraita: No que diz respeito a uma menor desde a idade de um dia de vida até que lhe cresçam dois pelos pubianos, há a possibilidade de venda para ela, pois seu pai pode vendê-la como serva hebreia, mas não há multa paga por ela se for estuprada. E, uma vez que lhe cresçam dois pelos pubianos, desse ponto até que amadureça e se torne uma mulher adulta há multa para ela, pois durante esse período ela é uma jovem, a respeito de quem se aplica a lei da Torah sobre o estuprador e o sedutor, mas não há possibilidade de venda para ela. Uma vez que lhe cresçam dois pelos, ela já não está mais sob o controle de seu pai e não pode mais ser vendida. Esta é a declaração do Rabino Meir, pois o Rabino Meir estabeleceria um princípio: Em todo lugar onde há venda, não há multa; e em todo lugar onde há multa, não há venda.

E os Rabinos dizem: Com relação a uma menor desde a idade de três anos e um dia até que amadureça e se torne uma mulher adulta, há multa para ela. A Guemará pergunta: Isso quer dizer que multa, sim, existe, mas venda, não, não existe? Os Rabinos sustentam que o pai não tem o direito de vender sua filha menor? A Guemará emenda o texto: Diga: