uvas cultivadas conduzindo a videira sobre uma palmeira embebida em água.

Como remédio para líquen plano [ḥazazita] na pele, que ele traga sete grandes grãos de trigo [arzanayata] e os asse sobre o fogo na lâmina de uma enxada nova. E que ele extraia óleo do trigo e o esfregue na pele. Conta-se: Rav Shimi bar Ashi usou este remédio para um certo gentio que tinha outra coisa, isto é, lepra, e foi curado.

Shmuel disse: Aquele que é atingido por lanças persas [alunkei] não viverá muito tempo depois, pois certamente morrerá desse ferimento. Enquanto isso, devem alimentá-lo à força com carne gordurosa assada sobre brasas, e vinho não diluído. Se fizerem isso, é possível que ele viva por mais um pouco de tempo e tenha tempo de instruir sua casa sobre o que devem fazer após sua morte.

Da mesma forma, Rav Idi bar Avin disse: Quem engoliu uma vespa não viverá. Enquanto isso, devem dar-lhe para beber um quarto delog de vinagre forte [shamzag]. Se fizerem isso, é possível que ele viva por mais um pouco e tenha tempo de instruir sua casa sobre o que devem fazer após sua morte.

§ Rabi Yehoshua ben Levi diz: Se alguém comeu carne de boi com nabo e dormiu à luz da lua na noite do décimo quarto ou do décimo quinto dia do mês na estação de Tamuz, isto é, no verão, será afligido por aḥilu, uma febre severa.

Um Sábio ensinou: E aquele que enche o estômago com qualquer coisa, significando que come demais, será afligido por aḥilu. Rav Pappa disse: Mesmo se ele encher o estômago com tâmaras. A Guemará pergunta: Isso não é óbvio, já que Rabi Yehoshua ben Levi mencionou explicitamente que, se alguém enche o estômago com qualquer coisa. A Guemará responde: Poderia passar pela sua mente dizer que, já que o Mestre disse o seguinte em louvor às tâmaras: As tâmaras saciam o corpo, aquecem-no, agem como laxante, fortalecem o corpo e não o estragam, alguém poderia dizer que, como as tâmaras são benéficas, ele não seria prejudicado por comer demais. Ainda assim, isso nos ensina que elas também podem causar dano quando comidas em excesso.

A Guemará pergunta: Qual é a aflição aḥilu mencionada aqui? Rabi Elazar diz: Um fogo dos ossos. A Guemará pergunta: O que é um fogo dos ossos? Abaye disse: Isto é o que se chama esh garmei em aramaico.

Qual é o seu remédio? Abaye disse: Minha mãe me disse que qualquer bebida consumida para fins medicinais deve ser tomada por três ou sete ou doze dias, dependendo do que for necessário para aquela enfermidade específica. E se isto for tomado para tratar aḥilu, então ele deve bebê-lo até que seja curado.

Qualquer bebida consumida para fins medicinais deve ser consumida com o coração vazio, isto é, sem comer antes. Mas para esta doença de aḥilu ele consome o remédio depois de comer e beber e entrar no banheiro, e sair e lavar as mãos, e lhe trazem um punhado de shetita, um tipo de alimento feito de lentilhas, e um punhado de vinho envelhecido. E que ele os misture e coma essa mistura. E que ele se envolva com seu lençol e durma. E que não haja ninguém que o acorde até que ele desperte por si mesmo. E quando despertar, que retire o lençol de si. E se ele não fizer isso, então a doença voltará a ele.

§ Elias, o profeta, disse ao Rabino Natan: Coma um terço da sua saciedade, e beba um terço da sua saciedade, e deixe um terço da sua saciedade, para que, quando você ficar com raiva, você fique cheio. Se você fizer isso, haverá espaço, por assim dizer, para a raiva. Se você ficar com raiva quando seu estômago estiver cheio, você será prejudicado.

O rabino Ḥiyya ensina: Quem não quer chegar a uma situação em que contraia doença intestinal deve acostumar-se a mergulhar sua comida em vinho ou vinagre, tanto no verão quanto no inverno. Ele também ensina: Você deve retirar sua mão, isto é, parar de comer, de uma refeição de que você gosta para não comer em excesso. E não se demore quando for necessário aliviar-se.

Mar Ukva disse: Aquele que bebe vinho branco inferior [tilya] será afligido por fraqueza [vitak]. Rav Ḥisda disse: Há sessenta tipos de vinho. O melhor de todos é o vinho tinto e fragrante. O pior de todos é o vinho branco inferior.

Rav Yehuda disse: Aquele que se senta perto do fogo durante as manhãs no mês de Nisan e se esfrega com óleo e depois sai e se senta ao sol será afligido por fraqueza.

Os Sábios ensinaram: Aquele que fez sangria e depois teve relações sexuais terá filhos fracos concebidos desses atos de relação sexual. Se ambos, marido e mulher, fizeram sangria e tiveram relações sexuais, terão filhos afligidos por uma doença conhecida como ra’atan. Rav Pappa disse: Dissemos isso apenas se ele não provou nada depois da sangria. Mas, se ele provou alguma coisa, então não temos problema com isso.

Rabba bar Rav Huna diz: Aquele que voltou de uma viagem pela estrada e teve relações sexuais imediatamente terá filhos fracos concebidos desses atos de relação. Os Sábios ensinaram: Com relação a alguém que vem do banheiro, ele não deve ter relações sexuais até esperar o tempo de caminhar meio mil, porque o demônio do banheiro o acompanha. E, se teve relações sexuais sem esperar essa medida de tempo, terá filhos que são epilépticos.

Os Sábios ensinaram: Aquele que mantém relações sexuais enquanto está de pé será afligido por espasmos. Aquele que mantém relações sexuais enquanto está sentado será afligido com dalarya. Se ela, a mulher, estiver por cima e ele, o marido, estiver por baixo durante a relação sexual, então ele será afligido com dalarya.

A Guemará pergunta: O que é dalarya? Rabi Yehoshua ben Levi disse: O remédio para dalarya é dardara. A Guemará pergunta: O que é dardara? Abaye disse: Açafrão de espinhos. Rav Pappa costumava mastigar [aleis] e engolir esse remédio. Rav Pappi costumava mastigar e cuspi-lo.

Abaye diz: Como remédio para alguém que não é especialista, isto é, que não tem força, no caminho do mundo, isto é, na relação sexual, que ele traga três recipientes [kefizei], cada um contendo três quartos de um log de espinhos de cártamo. E que ele os moa, e os ferva em vinho, e beba a mistura. Rabbi Yoḥanan diz: Estes são os remédios que me devolvem à minha juventude no que diz respeito à relação sexual.

§ Três coisas diminuem a força de uma pessoa, e são elas: o medo, viajar pela estrada, e o pecado. A Guemará explica: Medo, como está escrito: “Meu coração palpita, minha força me abandona” (Salmos 38:11). Viajar pela estrada, como está escrito: “Ele enfraqueceu minha força no caminho” (Salmos 102:24). Pecado, como está escrito: “Minha força desfalece por causa do meu pecado” (Salmos 31:11).

Três coisas quebram o corpo de uma pessoa, e são: se ela comeu enquanto estava em pé, se ela bebeu enquanto estava em pé, e se ela teve relações sexuais enquanto estava em pé.

Há cinco ações que levam alguém mais para a morte do que para a vida, e são: se ele comeu e se levantou imediatamente, se ele bebeu e se levantou imediatamente, se ele fez sangria e se levantou imediatamente, se ele dormiu e se levantou imediatamente, e se ele teve relações sexuais e se levantou imediatamente.

Com relação a alguém que pratica os seguintes atos, se ele pratica os seis deles consecutivamente, ele morre imediatamente, e são eles: Se alguém voltou de uma viagem pela estrada e estava exausto, fez sangria, entrou na casa de banhos, bebeu e ficou intoxicado, dormiu no chão e teve relações sexuais, então ele morrerá. Rabi Yoḥanan diz: Mas ele morrerá com certeza apenas no caso em que os pratica nesta ordem.

Abaye disse: Se ele realizar essas ações nesta ordem, ele morrerá. Mas se as realizar fora de ordem, ele ficará fraco. A Guemará pergunta: É assim mesmo? Mas não foi uma mulher chamada Me’oret que fez seu escravo realizar três dessas ações e ele morreu em consequência? A Guemará responde: Aquele escravo era fraco, e por isso morreu. Mas uma pessoa comum morreria apenas ao realizar todos esses atos na ordem mencionada anteriormente.

Oito ações são difíceis para o corpo e a alma suportarem em grandes quantidades e são benéficas em pequenas quantidades, e são elas: Viajar pela estrada, envolver-se no caminho do mundo, isto é, manter relações sexuais, ter riqueza, trabalho, beber vinho, dormir, água quente e sangria.

Oito ações ou enfermidades diminuem o sêmen, e são elas: sal, fome, uma doença de pele chamada netek, choro, dormir no chão, a planta meliloto, e cuscuta comida fora de seu tempo, isto é, antes de amadurecer. E a sangria realizada embaixo, na parte inferior do corpo, causa o dobro do dano das outras ações mencionadas.

O Sábio ensinou: Assim como a sangria abaixo causa o dobro de dano, assim também, a sangria acima, na parte superior do corpo, é duas vezes mais eficaz. Rav Pappa disse: