Uma taça de prata foi roubada de nós, e eles procuraram por ela com todos. Quando estavam verificando, encontraram o pedaço de carne embrulhado em seu lenço.

Os servos do Exilarca disseram ao Exilarca: Veja, Mestre, isto é, o Exilarca, Rav Sheshet não deseja comer, mas quer apenas nos afligir. Mesmo depois de tudo o que foi feito por ele, ele não comeu da refeição do Exilarca. Rav Sheshet disse-lhes: Eu comi e senti o gosto de manchas brancas leprosas na carne e, portanto, não a comi. Eles disseram ao Exilarca: Não preparamos um animal com manchas brancas hoje. Rav Sheshet disse-lhes: Verifiquem a pele no lugar da porção que me foi dada. Ele deu essa instrução de acordo com a declaração de Rav Ḥisda, pois Rav Ḥisda disse: Manchas pretas dentro de pele branca e manchas brancas dentro de pele preta são uma aflição e um sinal de doença. Eles verificaram e descobriram que o animal estava afligido dessa maneira, e os servos do Exilarca ficaram ainda mais zangados com ele.

Quando Rav Sheshet estava saindo da casa do Exilarca, os servos cavaram um poço e colocaram uma esteira de junco [tzifta] sobre ele para que o poço não fosse notado. E disseram a Rav Sheshet: O Mestre, isto é, Rav Sheshet, deve vir e descansar por um curto tempo, e pretendiam que ele caísse e se machucasse. Rav Ḥisda, que também estava presente, bufou [neḥar] para ele por trás a fim de lhe dar um sinal. Rav Sheshet disse a uma criança que estava ali: Recite-me o seu versículo que você estudou hoje. A criança lhe disse: “Vire-se para a sua direita ou para a sua esquerda” (II Samuel 2:21). Rav Sheshet, que era cego, disse ao seu servo: O que você vê? Seu servo lhe disse: Vejo uma esteira que foi colocada no chão. Rav Sheshet lhe disse: Afaste-se dela e nós a contornaremos.

Depois que Rav Sheshet saiu da casa do Exilarca, Rav Ḥisda lhe disse: De onde o Mestre, isto é, Rav Sheshet, soube que os servos haviam cavado um poço naquele lugar? Rav Sheshet lhe disse: Houve várias coisas que despertaram minhas suspeitas. Uma, que o Mestre, isto é, Rav Ḥisda, bufou para mim para sinalizar que eu deveria tomar cuidado. E além disso, quando a criança recitou o versículo para mim, isso aludiu a esse assunto. E além disso, os servos são suspeitos de não agir de acordo com um padrão elevado, e suspeitei que tentariam me causar dano.

§ Após mencionar o espírito chamado kordeyakos no daf anterior, a Guemará relata outros assuntos ligados a espíritos e demônios. Está escrito: “Adquiri para mim sharim e sharot, e prazeres humanos, shidda e shiddot” (Eclesiastes 2:8). A Guemará explica: “Sharim e sharot”: Estes são tipos de instrumentos musicais. “E prazeres humanos”: Estes são piscinas e casas de banho. “Shidda e shiddot”: Aqui, na Babilônia, eles interpretaram essas palavras da seguinte maneira: Demônios masculinos [shidda] e demônios femininos [shiddetin]. No Ocidente, Eretz Yisrael, eles disseram que essas palavras se referem a carruagens [shiddeta].

O rabino Yoḥanan diz: Havia trezentos tipos de demônios em um lugar chamado Shiḥin, mas eu não sei qual é a forma ou natureza de um demônio em si.

O Mestre disse: Aqui eles interpretaram isso: demônios machos e demônios fêmeas. A Guemará pergunta: Por que foi necessário para Salomão, o autor de Eclesiastes, ter demônios machos e demônios fêmeas? A Guemará responde: Como está escrito a respeito da construção do Templo: “E a casa, quando estava sendo construída, foi edificada com pedra já preparada na pedreira; e não se ouviu nem martelo, nem machado, nem qualquer ferramenta de ferro na casa, enquanto estava sendo construída” (I Reis 6:7). Salomão disse aos sábios: Como farei para que a pedra seja cortada com precisão sem usar ferro? Eles lhe disseram: Há uma criatura chamada shamir que pode cortar as pedras, que Moisés trouxe e usou para cortar as pedras do éfode.

Salomão lhes disse: Onde isso é encontrado? Eles lhe disseram: Traga um demônio macho e uma demônia fêmea e atormente-os juntos. É possível que eles saibam onde, e devido ao sofrimento eles revelarão o lugar a você. Salomão trouxe um demônio macho e uma demônia fêmea e atormentou-os juntos, e eles disseram: Não sabemos onde encontrar o shamir. Talvez Ashmedai, rei dos demônios, saiba.

Salomão lhes disse: Onde está Ashmedai? Disseram-lhe: Ele está em tal e tal montanha. Ele cavou uma cisterna para si ali, encheu-a com água, cobriu-a com uma rocha e selou-a com seu selo. E todos os dias ele sobe ao Céu e estuda na casa de estudo celestial, e desce à terra e estuda na casa de estudo terrena. E ele vem e verifica seu selo para garantir que ninguém entrou em sua cisterna, e então a descobre e bebe da água da cisterna. E então a cobre e a sela novamente e vai embora.

Salomão mandou chamar Benayahu, filho de Jeoiada, membro da comitiva real, e deu-lhe uma corrente na qual estava gravado um nome sagrado de Deus, e um anel no qual estava gravado um nome sagrado de Deus, e velos de lã e odres de vinho. O que Benayahu fez? Ele foi e cavou uma cova mais abaixo na montanha, abaixo da cova cavada por Ashmedai, drenou a água e a tampou com os velos de lã para que a cova de Ashmedai ficasse vazia. E ele cavou uma cova mais acima na montanha, acima da cova de Ashmedai. E derramou o vinho nela para que o vinho enchesse a cova de Ashmedai, e tampou as covas inferior e superior que cavou. Ele subiu para cima e sentou-se numa árvore.

Quando Ashmedai veio, verificou seu selo, abriu o poço, e descobriu que ele estava cheio de vinho. Ele disse que está escrito: “O vinho é escarnecedor, a bebida forte é turbulenta; e todo aquele que por eles se deixa levar não é sábio” (Provérbios 20:1), e está escrito: “Prostituição, vinho e vinho novo tiram o entendimento” (Oseias 4:11). Ele concluiu: Não beberei deste vinho. Por fim, quando ficou com sede, ele não conseguiu resistir ao vinho e bebeu, ficou embriagado e adormeceu.

Benayahu desceu da árvore, veio e lançou a corrente em volta de Ashmedai, e o encerrou dentro dela. Quando Ashmedai acordou, lutou para remover a corrente. Benayahu lhe disse: O nome do teu Mestre está sobre ti, o nome do teu Mestre está sobre ti, não rasgues a corrente. O nome de Deus está escrito nesta corrente, e é proibido destruí-la.

Quando Benayahu levou Ashmedai e veio a Jerusalém, ele chegou a uma palmeira e Ashmedai esfregou-se nela e a derrubou. Ele chegou a uma casa e a derrubou. Ele chegou a uma pequena cabana [kuva] pertencente a certa viúva. Essa viúva saiu,