O versículo fala de duas terumot; uma é a teruma padrão e a outra é a teruma do dízimo. Como são mencionadas juntas, podem ser comparadas: Assim como a teruma padrão é separada por estimativa, pois não há exigência de que a quantidade separada seja medida com precisão, e ela pode ser separada por pensamento, já que não se exige que a pessoa a separe fisicamente antes de consumir o restante da produção, da mesma forma, a teruma do dízimo pode ser separada por estimativa e por pensamento. E essa comparação também ensina que assim como o proprietário tem permissão, isto é, o direito, de separar a teruma padrão, da mesma forma o proprietário tem permissão para separar a teruma do dízimo.

MISHNA: No que diz respeito a alguém que separa produtos com o entendimento de que separará com eles terumot e dízimos, de modo que, quando tiver produtos dos quais os dízimos não foram separados, possa torná-los adequados declarando que a teruma e os dízimos que devem ser separados serão dos produtos que ele havia separado para esse propósito, ou alguém que separa dinheiro com o entendimento de que separará e resgatará com ele o segundo dízimo, então ele pode mais tarde separar a teruma ou o dízimo com eles, com base na presunção de que os produtos ou o dinheiro ainda existem. Ele não precisa se preocupar que talvez os produtos ou o dinheiro tenham se perdido nesse meio-tempo. Se ele descobrir que se perderam, então deve se preocupar que os produtos ou o dinheiro que ele havia separado se perderam, desde o momento até o mesmo momento, como será explicado na Guemará, e ele deve separar teruma e dízimos dos produtos uma segunda vez; esta é a declaração de Rabbi Elazar.

Rabi Yehuda diz: Verifica-se o vinho que foi separado para ser usado na separação de terumot e dízimos de outro vinho, para ver se se transformou em vinagre, o que o tornaria impróprio para esse propósito, em três momentos durante o ano: Quando o vento leste sopra ao final da festividade de Sucot, e quando as flores caem e os brotos das uvas surgem e aparecem como pequenos cachos, e no momento em que a água entra e enche a uva verde. Como há uma mudança no clima nesses momentos, deve-se verificar para garantir que o vinho não tenha se transformado em vinagre.

GEMARA: A mishná ensinou que, se os produtos ou o dinheiro se perderam, então deve-se suspeitar que isso ocorreu de um momento correspondente ao mesmo momento. A Guemará pergunta: O que significa: De um momento até o mesmo momento? Rabi Yoḥanan disse: Isso significa desde o momento em que foi verificado e constatado como perdido, até o mesmo momento do dia anterior. Se alguém tivesse usado esses produtos para tornar aptos outros produtos dentro das vinte e quatro horas antes de perceber que haviam se perdido, deve separar terumá e dízimos para esses produtos novamente. Rabi Elazar ben Antigonus diz em nome de Rabi Elazar, filho de Rabi Yannai: