Esta é a opinião do tannaRabi Elazar, que diz: As testemunhas da entrega do documento de divórcio efetivam o divórcio. Como as testemunhas leem o documento de divórcio antes que ele seja entregue na presença delas, pode-se confiar nelas para confirmar o conteúdo do documento de divórcio em tribunal. Portanto, mesmo que tenha sido escrito em papel apagado, não há possibilidade de falsificação, pois as testemunhas leram o que estava escrito antes de ele ser entregue.

E o amora Rabino Elazar diz: O tanna Rabino Elazar considerou tal carta de divórcio válida apenas quando ela foi levada ao tribunal para confirmar o conteúdo imediatamente depois de ter sido entregue à mulher. No entanto, se as testemunhas depõem daqui até dez dias, isto é, algum tempo depois, ele não a considerou válida. Por quê? Tememos que talvez a carta de divórcio tivesse uma estipulação escrita nela e ela a falsificou ao apagar a estipulação, pois essa carta de divórcio foi escrita em material que permite a uma pessoa alterar facilmente o que está escrito. Somente se as testemunhas depuserem imediatamente o tribunal pode ter certeza de que elas não esqueceram o que está escrito.

E Rabi Yoḥanan diz: Mesmo que eles testemunhem de agora até dez dias, isso é válido, pois, se de fato havia uma estipulação, então as testemunhas se lembrarão dela, pois não esqueceriam algo tão evidente. Portanto, se a mulher apagou a estipulação, as testemunhas não confirmarão o documento de divórcio.

E o rabino Elazar, o amora, também diz: O tanna rabino Elazar considerou válido um documento escrito nessas superfícies apenas com relação a cartas de divórcio, mas não para outros documentos, como está escrito com relação a uma escritura de compra: “E colocai-os num vaso de barro, para que permaneçam muitos dias” (Jeremias 32:14). Isso indica que uma escritura de compra e outros documentos semelhantes devem ser feitos de um material que dure muito tempo sem ser alterado. Não se pode confiar a longo prazo em um documento que possa ser falsificado.

E Rabi Yoḥanan diz: Rabi Elazar considerou essas superfícies válidas mesmo no caso de outros documentos. A Guemará pergunta a respeito da opinião de Rabi Yoḥanan: Mas não está escrito: “Para que permaneçam por muitos dias”? A Guemará responde: Lá o versículo nos ensina um bom conselho, mas isso não é uma exigência haláchica. Ele aconselhou que o documento fosse escrito de tal maneira que pudesse durar por um longo período de tempo, pois pode ser necessário para provar a propriedade da terra.

MISHNÁ:Qualquer pessoa está habilitada a escrever uma carta de divórcio, até mesmo um surdo-mudo, um incapaz mental ou um menor. Além disso, uma mulher pode escrever sua própria carta de divórcio e entregá-la ao marido para que ele possa apresentá-la a ela. E um homem pode escrever seu próprio recibo, que deve ser entregue a ele pela mulher para confirmar que ele lhe pagou o valor de seu contrato de casamento. Isso porque a ratificação de uma carta de divórcio ocorre apenas por meio de seus signatários, e é irrelevante quem a escreveu.

GEMARA: A Gemara pergunta: Mas como um surdo-mudo, um incapaz mental ou um menor pode escrever uma carta de divórcio? Eles não são competentes do ponto de vista haláchico, e não são capazes de escrever uma carta de divórcio com a intenção de que seja para uma mulher específica. Rav Huna diz: