Se uma cisterna em um pequeno beco entre dois pátios estiver separada por quatro palmos da parede de um pátio e por quatro palmos da parede de outro pátio, o morador deste pátio pode estender uma saliência de tamanho mínimo de sua janela na direção da cisterna, como sinal de que não está usando o domínio do outro, e ele pode depois tirar água da cisterna pela janela. E o morador do outro pátio pode igualmente estender uma saliência de tamanho mínimo e tirar água da cisterna por sua janela. E o próprio Rav Yehuda disse: Uma saliência real é desnecessária, pois basta até mesmo que alguém apenas estenda um simples caniço.

Abaye disse a Rav Yosef: Esta decisão de Rav Yehuda, de que algum tipo mínimo de ajuste é necessário, está de acordo com a opinião de seu mestre, Shmuel. Pois, se ele sustenta a opinião de seu outro mestre, Rav, isso apresentaria uma dificuldade, pois Rav não disse: Uma pessoa não torna proibido para outra pessoa realizar uma ação pelo ar, se o lugar que ela está usando está a quatro palmos de distância dela? Consequentemente, nem mesmo um junco é necessário.

A Guemará pergunta: E de onde se determina que esta é a opinião de Shmuel? Se você disser que aprendemos isso daquele ensinamento que Rav Naḥman disse que Shmuel disse: Com relação a um telhado baixo adjacente a um domínio público, deve haver uma escada fixa do pátio para o telhado a fim de permitir o uso do telhado aos moradores do pátio, pode-se inferir daqui que as pessoas no domínio público tornam proibido usar o telhado porque podem usá-lo pelo ar, arremessando. No entanto, essa prova é inconclusiva. Talvez esta halakha possa ser entendida de acordo com a opinião de Rav Pappa: Aqui estamos tratando de um telhado sobre o qual as pessoas no domínio público colocam seus chapéus e xales quando precisam descansar. Isso significaria que esta halakha não envolve de modo algum o uso do espaço aéreo.

Em vez disso, a opinião de Shmuel é aprendida desta declaração: Este, o morador de um pátio, pode estender uma saliência de tamanho mínimo e tirar água da cisterna por sua janela; e o morador do pátio outro também pode estender uma saliência de tamanho mínimo e tirar água por sua janela. A razão para esta halakha é que alguém estendeu uma saliência, mas, se não estendeu uma saliência, dizemos que uma pessoa a torna proibida para outra por via do ar. Um morador seria proibido de tirar água da cisterna por causa do outro morador, que tem acesso igual à água da cisterna por via do ar.

A Guemará pergunta: E de onde é aprendida a opinião de Rav, de que uma pessoa não torna algo proibido para outra por meio do ar? Se você disser que isso é derivado daquilo que foi ensinado em uma mishná: Se duas varandas se estendem sobre um corpo d’água, uma acima da outra, e os moradores ergueram uma divisória para a superior mas não ergueram uma divisória para a inferior, os moradores de ambas estão proibidos de tirar água, a menos que tenham estabelecido um eiruv juntos.

A Guemará continua. E Rav Huna disse que Rav disse: Eles ensinaram que os moradores de uma varanda tornam proibido para os moradores da outra varanda tirar água somente quando uma varanda está próxima da outra, isto é, horizontalmente dentro de quatro palmos. Mas, se cada varanda está afastada quatro palmos da outra, de modo que cada uma só pode usar a outra por meio do ar, a superior tem permissão para tirar água, enquanto a inferior é proibida de fazê-lo. Este ensinamento indica que uma pessoa não torna proibido para outra o uso por via do ar.

No entanto, esta prova é inconclusiva, pois talvez aqui seja diferente, já que para os moradores desta varanda inferior, o uso da área é relativamente inconveniente, pois eles só podem usá-la por meio de içar e baixar. Os moradores da varanda inferior devem içar o balde da varanda inferior para a superior antes de baixá-lo dali para tirar água; ao passo que para os moradores da outra, isto é, da varanda superior, o uso da água é conveniente, pois eles podem utilizá-la por meio de baixar apenas. Consequentemente, este caso é semelhante ao de uma área que pode ser usada pelos moradores de um pátio apenas por arremesso e pelos moradores de outro pátio como entrada. Como é mais fácil para a varanda superior tirar água, a varanda inferior não a torna proibida para a varanda superior neste caso específico.

Antes, podemos aprender que esta é a opinião de Rav daquele ensinamento, que Rav Naḥman disse que Rabba bar Avuh disse que Rav disse: Se houver duas casas com três ruínas entre elas, o morador desta casa pode usar a ruína adjacente a ele por meio de arremesso para dentro da ruína através de suas janelas que se abrem para aquela ruína, e o morador da outra casa pode usar a ruína adjacente a ele por meio de arremesso através de suas janelas,