a menos que haja casas e pátios que se abram para ele. Esta formulação implica que deve haver pelo menos dois pátios, cada um contendo pelo menos duas casas. Na ausência dessas condições, porém, não é considerado um beco que possa ser permitido por meio de um poste lateral ou de uma viga transversal. E Shmuel disse: Mesmo uma casa sem pátio e um pátio com apenas uma casa já bastam. E o rabino Yoḥanan disse: Mesmo uma ruína e um pátio com uma casa são suficientes para que um poste lateral ou uma viga transversal permitam carregar em um beco.

Abaye disse a Rav Yosef: Rabbi Yoḥanan disse que até mesmo um caminho de vinhedo e um pátio com uma casa bastam para permitir que um poste lateral ou uma viga transversal tornem permitido carregar no beco? Ele lhe disse: Rabbi Yoḥanan disse sua decisão apenas no caso de uma ruína, que é adequada para servir como residência. Porém, um caminho de vinhedo, que não é adequado para servir como residência, não é suficiente.

Rav Huna bar Ḥinnana disse: E o rabino Yoḥanan seguiu sua linha regular de raciocínio nesse assunto, como aprendemos em uma mishná que o rabino Shimon disse: Telhados, recintos e pátios são todos considerados um único domínio com relação aos utensílios que permaneceram neles no início do Shabat. Portanto, é permitido transportar utensílios que estavam em uma dessas áreas no início do Shabat para qualquer uma das outras áreas. No entanto, eles não são considerados o mesmo domínio com relação aos utensílios que permaneceram dentro da casa no início do Shabat. Se os proprietários das casas não uniram o pátio por meio de um eiruv, é proibido transportar utensílios de suas casas para o telhado, recinto ou pátio.

E Rav disse: a halakha está de acordo com a opinião de Rabi Shimon. E isso é apenas em um caso em que os moradores dos pátios não estabeleceram um eiruv para cada pátio, de modo que só podem carregar os utensílios deixados nos pátios, mas não podem tirar utensílios de suas casas para seus pátios. No entanto, se estabeleceram um eiruv para cada pátio, decretamos contra carregar até mesmo utensílios que estavam no pátio quando o Shabat começou, para que não venham a tirar objetos de suas casas para o pátio. Isso levaria ao erro de carregar esses objetos de um pátio para outro, o que é proibido.

E Shmuel disse: A halakha está de acordo com a opinião de Rabi Shimon, quer os moradores dos pátios tenham estabelecido um eiruv para cada pátio quer não tenham estabelecido um eiruv para cada pátio. E assim também, Rabi Yoḥanan disse: A halakha está de acordo com a opinião de Rabi Shimon, quer tenham estabelecido um eiruv para cada pátio quer não tenham estabelecido um eiruv para cada pátio. Aparentemente, Rabi Yoḥanan sustenta que não decretamos contra o transporte de utensílios que começaram o Shabat no pátio para que não venham a tirar objetos das suas casas para o pátio. Também aqui, com relação a um beco que contém uma ruína, não decretamos contra o transporte no beco para que não venham a tirar objetos do pátio para a ruína carregando-os através do beco. Embora a ruína não esteja incluída no eiruv, pois não tem moradores, e não se possa transportar objetos para dentro dela, Rabi Yoḥanan não se preocupa que alguém venha a transportar dessa maneira proibida.

Rav Beruna sentou-se e recitou esta halakha declarada por Shmuel, de que um beco contendo uma casa e um pátio pode ser tornado permitido para transportar por meio de um poste lateral ou uma viga transversal. Rabbi Elazar, um estudante de uma academia de Torah, disse-lhe: Shmuel realmente disse isso? Rav Beruna disse-lhe: Sim, disse. Ele lhe disse: Mostre-me onde ele está hospedado e eu irei perguntar-lhe pessoalmente, e ele lhe mostrou. Rabbi Elazar veio perante Shmuel e disse-lhe: O Mestre realmente disse isso? Shmuel disse-lhe: Sim, eu disse.

Rabi Elazar levantou a seguinte objeção: Não foi o Mestre ele mesmo quem disse a respeito de uma questão diferente: No que diz respeito às halakhot de eiruv, temos apenas a formulação da nossa mishná. A mishná afirma que um beco está para seus pátios como um pátio está para suas casas, o que indica que um beco deve ter pelo menos dois pátios para ser considerado um beco e ser permitido para transporte por meio de um poste lateral ou viga transversal. Shmuel permaneceu em silêncio e não lhe respondeu.

A Guemará pergunta: o silêncio de Shmuel indicava que ele aceitou a objeção de Rabi Elazar e retractou sua declaração, ou não a aceitou dele? A Guemará tenta trazer uma prova do seguinte incidente. Vem e ouve: Havia um certo beco em que Ivut bar Ihi morava, que continha apenas uma casa e um pátio. Ele ergueu um poste lateral para ele, e Shmuel lhe permitiu carregar nele.