אָמַר אַמֵּימָר: וְהוּא דְּחַזְיִין לְתַשְׁמִישְׁתָּא, אֲבָל לָא חַזְיִין לְתַשְׁמִישְׁתָּא — לָא.
Ameimar disse: Esta decisão se aplica apenas se a água for adequada para seu uso regular, isto é, para beber, pois nesse caso ela supre as necessidades de residência. No entanto, se a água não for adequada para uso, então ela não é considerada como árvores plantadas. Portanto, o karpef não é mais considerado cercado para fins de residência, e é proibido carregar no karpef.
אָמַר רַב אָשֵׁי: וּדְחַזְיִין לְתַשְׁמִישְׁתָּא נָמֵי לָא אֲמַרַן אֶלָּא שֶׁאֵין בְּעוֹמְקוֹ יוֹתֵר מִבֵּית סָאתַיִם, אֲבָל אִם יֵשׁ בְּעוֹמְקוֹ יוֹתֵר מִבֵּית סָאתַיִם — אָסוּר.
Rav Ashi disse: E mesmo onde a água é adequada para uso, esta decisão se aplica apenas se a água não tiver dez palmos de profundidade sobre uma área maior que dois beit se’a; mas se a água tiver dez palmos de profundidade sobre uma área maior que dois beit se’a, é proibido carregar nela, pois em tal caso o karpef já não é considerado cercado para fins de moradia.
וְלָאו מִילְּתָא הִיא, מִידֵּי דְּהָוֵה אַכַּרְיָא דְפֵירֵי.
A Gemara comenta: E não é assim, assim como ocorre no caso de uma pilha de frutas, pois mesmo que a pilha de frutas seja muito grande, o karpef não perde seu status de ter sido cercado para fins de residência.
הָהִיא רְחָבָה דַּהֲוַאי בְּפוּם נַהֲרָא, דְּחַד גִּיסָא הֲוָה פְּתִיחַ לְמָתָא, וְחַד גִּיסָא הֲוָה פְּתִיחַ לִשְׁבִיל שֶׁל כְּרָמִים, וּשְׁבִיל שֶׁל כְּרָמִים הֲוָה סָלֵיק לְגוּדָּא דְנַהֲרָא.
A Guemará relata: Havia um certo pátio em Pum Nahara que era maior que dois beit se’a e que não havia sido cercado para fins de residência. Um de seus lados se abria para um beco na cidade, e o outro se abria para um caminho murado entre os vinhedos, e esse caminho dos vinhedos levava à margem de um rio com dez palmos de altura, o que é considerado uma divisória.
אָמַר אַבָּיֵי: הֵיכִי נַעֲבֵיד? לַעֲבֵיד לֵיהּ מְחִיצָה אַגּוּדָּא דְנַהֲרָא — אֵין עוֹשִׂין מְחִיצָה עַל גַּבֵּי מְחִיצָה.
Abaye disse: O que faremos para permitir carregar no pátio, que é um karmelit, sem ter de fazer uma abertura em uma de suas paredes mais larga que dez côvados e depois cercá-la novamente? Devemos construir uma divisória para ele na margem do rio, para que o caminho do vinhedo fique cercado por divisórias em todos os lados? Esta não é uma solução viável, pois não se pode construir uma divisória sobre outra divisória que já existe, e a margem do rio é considerada uma divisória em relação ao rio.
וְלַעֲבֵיד לֵיהּ צוּרַת הַפֶּתַח אַפּוּמָּא דִּשְׁבִיל שֶׁל כְּרָמִים — אָתוּ גַּמְלֵי שָׁדְיָין לֵיהּ.
Devemos instalar um batente na entrada do caminho do vinhedo? Isso também não é uma solução eficaz neste caso, pois os camelos que passam por esse caminho para beber água do rio virão e o derrubarão.
אֶלָּא אָמַר אַבָּיֵי: לֶיעְבֵּיד לֶחִי אַפִּיתְחָא דִּשְׁבִיל שֶׁל כְּרָמִים, דְּמִגּוֹ דְּמַהְנְיָא לִשְׁבִיל שֶׁל כְּרָמִים, מְהַנֵּי נָמֵי לִרְחָבָה.
Em vez disso, Abaye disse: Devemos colocar um poste lateral na entrada do caminho do vinhedo para o pátio, pois, assim como ele é eficaz para o caminho do vinhedo, permitindo carregar no caminho, já que ele não está mais aberto para um karmelit, também é eficaz para o pátio, e o poste lateral será considerado uma divisória adicional que torna permitido carregar no pátio.
אֲמַר לֵיהּ רָבָא: יֹאמְרוּ לֶחִי מוֹעִיל לִשְׁבִיל שֶׁל כְּרָמִים דְּעָלְמָא.
Rava lhe disse: Se assim for, as pessoas dirão que um poste lateral é eficaz para permitir carregar em um caminho de vinhedo em geral, e isso fará com que o público erre, pois caminhos de vinhedo geralmente são abertos em ambas as extremidades e não conduzem a um rio ou algo semelhante.
אֶלָּא אָמַר רָבָא: עָבְדִינַן לֵיהּ לֶחִי לְפִיתְחָא דְמָתָא, דְּמִגּוֹ דְּמַהְנֵי לֵיהּ לֶחִי לְמָתָא, מַהְנֵי נָמֵי לִרְחָבָה.
Em vez disso, Rava disse: Eles devem colocar um poste lateral na entrada do pátio para a cidade, pois, uma vez que o poste lateral é eficaz e é considerado uma divisória para a cidade, ele também é eficaz para o pátio, para permitir que se carregue dentro dele.
הִלְכָּךְ: טַלְטוֹלֵי בְּמָתָא גּוּפַהּ — שְׁרֵי. טַלְטוֹלֵי בִּרְחָבָה גּוּפַהּ — שְׁרֵי. מִמָּתָא לִרְחָבָה וּמֵרְחָבָה לְמָתָא, פְּלִיגִי בַּהּ רַב אַחָא וְרָבִינָא: חַד אָסַר וְחַד שָׁרֵי.
Portanto, em resumo, é permitido carregar dentro da própria cidade e carregar dentro do próprio pátio. No entanto, com relação a carregar da cidade para o pátio ou do pátio para a cidade, Rav Aḥa e Ravina discordam: um proíbe fazê-lo e o outro permite.