invalidam a água de purificação, isto é, água na qual foram colocadas cinzas da novilha vermelha, ao beber dela. A água que entrou na boca da ave fica inválida, e parte dela goteja de volta para o recipiente, invalidando o restante. Isso se aplica a todas as aves exceto ao pombo, porque ele sorve a água do recipiente e nada cai de volta de sua boca. Mas, se é assim que o tasil é um tipo de pombo, que a mishná ensine: Exceto pelo pombo e pelo tasil. Rabi Zeira disse: Embora o tasil seja um tipo de pombo e também sorva a água, este, o tasil, sorve a água e cospe parte dela de volta, e portanto invalida a água de purificação, ao passo que aquele, o pombo, sorve mas não cospe.

Rav Yehuda diz: As pombas tzutzeyanei são adequadas para sacrifício sobre o altar, e elas são as pombas de Reḥava mencionadas anteriormente. A Guemará levanta uma objeção com base em uma mishná (Nega’im 14:6): A Torah exige hissopo para a purificação de um leproso. Deve ser hissopo comum, e não hissopo da Grécia, nem hissopo de estíbio, nem hissopo romano, nem hissopo do deserto, nem qualquer outro tipo de hissopo cujo nome venha acompanhado de um modificador. Da mesma forma, as pombas tzutzeyanei deveriam ser inadequadas para sacrifício, porque têm um modificador em seu nome.

Abaye disse: Qualquer item cujo nome foi modificado antes da entrega da Torah, e a respeito do qual a Torah foi específica ao nomeá-lo, é impróprio se seu nome vier acompanhado de um modificador, pois a linguagem da Torah foi formulada para excluí-lo. Mas o nome dessas pombas tzutzeyanei não foi modificado, isto é, o modificador tzutzeyanei não lhes foi aplicado antes da entrega da Torah. Ainda que lhes tenha sido aplicado depois, elas continuam aptas para sacrifício. Alternativamente, Rava disse: As pombas tzutzeyanei são chamadas simplesmente de pombas em seu lugar de habitação.

Da mesma forma, Rav Yehuda diz: Estes gafanhotos encontrados entre os arbustos são casher e permitidos para consumo. E os encontrados entre os repolhos são proibidos. Ravina disse: E nós aplicamos açoites àqueles que os comem por causa da proibição: “E todos os seres enxameantes alados são impuros para vós” (Deuteronômio 14:19). E Rav Yehuda diz: A ave chamada tzarda é permitida para consumo, e a barda é proibida. E o seu mnemônico para lembrar qual é qual é este: Coma qualquer ave exceto [bar] para ela. Quanto à marda, é incerto se é casher.

Rav Asi diz: Há oito casos duvidosos: o ḥuva, ḥuga, suga, and harnuga, tushelemi, and marda, kuḥilna, and bar nappaḥa. A Guemará explica: Qual é a incerteza deles? A moela de aves kosher pode ser descascada, como mencionado na mishná, e a moela de aves não kosher não pode ser descascada, mas a moela dessas aves pode ser descascada apenas com uma faca.

A Guemará pergunta: Mas por que estes não deveriam ser casher? Não houve um certo pato na casa de Mar Shmuel cuja moela não podia ser descascada, e eles colocaram a moela ao sol, e, uma vez amolecida, ela podia ser descascada? A Guemará responde: Lá, quando amoleceu, podia ser descascada à mão. Aqui, nestes oito casos, mesmo quando amoleceu, podia ser descascada apenas com uma faca.

Abaye diz: O galo do pântano é um dos oito casos duvidosos, e este é o mardu, isto é, o marda mencionado anteriormente. Rav Pappa diz: O galo do pântano é proibido, mas a galinha-d’água é permitida. E o seu mnemônico para lembrar disso é a declaração dos Sábios a respeito do versículo: “Um amonita ou um moabita não entrará na assembleia do Senhor” (Deuteronômio 23:4), de que um homem amonita é inapto para entrar na assembleia, mas não uma mulher amonita. Mareimar ensinou: A galinha-d’água é proibida, porque os Sábios viram que ela dilacera sua presa e a come. E esta é a giruta, uma ave não kosher (ver 109b).

Rav diz: A ave chamada shavor anderafta é permitida, mas a piruz anderafta é proibida. E o seu mnemônico para lembrar disso é a personalidade conhecida Piruz, o Malvado. Rav Huna diz: A ave chamada bunya é permitida. A parva é proibida. E o seu mnemônico para lembrar disso é a personalidade conhecida Parva’a, o Feiticeiro.

Rav Pappa diz: A ave conhecida como o mardu que se reclina e come é permitida, enquanto o mardu que se curva e come é proibido. E o seu mnemônico para lembrar disso é o versículo: “Não te curvarás diante de outro deus” (Êxodo 34:14). Shmuel diz: A ave chamada de bebedora de vinho é proibida. E o seu mnemônico para lembrar disso é a halakhá: Aqueles que beberam vinho são inadequados para o serviço no Templo. E Shmuel diz: A ave chamada de derramadora de vinho é proibida.