Um gato torna um animal uma tereifa por meio de arranhadura, ou um gato não o torna uma tereifa por meio de arranhadura? Rav lhe disse: Até uma doninha, que é menor que um gato, torna um animal uma tereifa por meio de arranhadura. Rav Kahana também lhe perguntou: Uma doninha torna um animal uma tereifa por meio de arranhadura, ou uma doninha não o torna uma tereifa por meio de arranhadura? Rav lhe disse: Até um gato não torna um animal uma tereifa por meio de arranhadura.

Rav Kahana também lhe perguntou: Com relação a um gato e uma doninha, eles tornam um animal tereifa por meio de arranhão, ou não o tornam tereifa por meio de arranhão? Rav lhe disse: Um gato de fato torna um animal tereifa por meio de arranhão, mas uma doninha não o torna tereifa por meio de arranhão.

A Guemará esclarece: E a aparente contradição entre essas respostas não é difícil. Aquilo que Rav lhe disse: Até uma doninha torna um animal tereifa por meio de arranhadura, foi dito sobre um caso de aves arranhadas. Aquilo que ele lhe disse: Até um gato não torna um animal tereifa por meio de arranhadura, foi dito sobre um caso de ovelhas adultas. Aquilo que Rav lhe disse: Um gato torna um animal tereifa por meio de arranhadura, mas uma doninha não o torna tereifa por meio de arranhadura, foi dito sobre um caso de cabritos e cordeiros.

§ A mishná afirma que um pássaro pequeno arranhado por um falcão é uma tereifa. Rav Ashi levanta um dilema: Com relação a outras aves não kosher além de um falcão, elas tornam uma ave uma tereifa por meio de arranhão, ou não a tornam uma tereifa por meio de arranhão? Rav Hillel disse a Rav Ashi: Quando estávamos na casa de estudo de Rav Kahana, ele disse: Outras aves não kosher de fato tornam uma ave uma tereifa por meio de arranhão.

A Guemará pergunta: Mas não aprendemos na mishná: Ou, se foi arranhada por um falcão no caso de uma ave pequena, ela é uma tereifá? Aparentemente, apenas um falcão torna uma ave pequena uma tereifá por meio de arranhão. A Guemará responde: A mishná quer dizer que uma ave pequena arranhada por um falcão é tornada uma tereifá mesmo em um caso em que ela seja tão grande quanto o falcão. Mas estas outras aves não kosher podem tornar uma ave pequena uma tereifá apenas em um caso em que ela seja menor do que elas. E há aqueles que dizem: Uma ave pequena arranhada por um falcão é tornada uma tereifá mesmo em um caso em que ela seja maior que o falcão. Mas estas outras aves não kosher podem tornar uma ave pequena uma tereifá apenas em um caso em que ela seja, no máximo, tão grande quanto elas.

§ Rav Kahana disse em nome de Rav Shimi bar Ashi: Uma raposa não torna um animal tereifa por meio de arranhadura. A Guemará pergunta: É assim mesmo? Mas quando Rav Dimi veio de Eretz Yisrael para a Babilônia ele disse: Houve um incidente em que uma raposa arranhou uma ovelha na casa de banhos de Beit Hini, e o incidente foi levado perante os Sábios, e eles disseram: Isto é um caso de arranhadura. Rav Safra disse em resposta: Naquele caso o predador era um gato, e não uma raposa.

Há aqueles que dizem a discussão acima de modo diferente: Rav Kahana disse em nome de Rav Shimi bar Ashi: Uma raposa de fato torna um animal tereifa por meio de arranhadura. A Guemará pergunta: É assim mesmo? Mas quando Rav Dimi veio de Eretz Yisrael para a Babilônia ele disse: Houve um incidente em que uma raposa arranhou uma ovelha na casa de banhos de Beit Hini, e o incidente foi apresentado aos Sábios, e eles disseram: Este não é um caso de arranhadura. Rav Safra disse em resposta: Naquele caso o predador era um cão, não uma raposa. E Rav Yosef disse: Temos uma tradição de que um cão não torna um animal tereifa por meio de arranhadura.

§ Com relação à definição de dilaceração que torna um animal uma tereifa, Abaye disse: Temos uma tradição: A dilaceração ocorre apenas com a pata dianteira, excluindo a dilaceração com a pata traseira, que não torna o animal uma tereifa. Além disso, a dilaceração ocorre apenas com a garra, excluindo o ataque com o dente, que não torna o animal uma tereifa, porque os dentes não contêm veneno. E a dilaceração ocorre apenas por um ato intencional, excluindo um ato não intencional, que não torna o animal uma tereifa, por exemplo, se o predador caiu acidentalmente sobre a presa com as garras estendidas. E a dilaceração ocorre apenas enquanto o predador está vivo, excluindo um caso em que ele dilacerou um animal após a morte, o que não torna o animal uma tereifa.

Os Sábios dizem: Agora que você disse que um ato não intencional de arranhar não torna um animal uma tereifa, é necessário dizer que arranhar após a morte é ineficaz? A Guemará responde: Não, é necessário ensinar esta halakha para um caso em que o predador arranhou enquanto ainda estava vivo, e cortaram sua pata com suas garras ainda dentro da carne da presa. Para que você não diga: Ele injeta seu veneno enquanto arranha, Abaye nos ensina que ele injeta seu veneno enquanto retira suas garras. Consequentemente, onde o veneno ainda não foi injetado antes de sua morte, isto é, antes de sua pata ser decepada, o animal é casher.

§ Rabba bar Rav Huna diz que Rav diz: Se um leão entrou entre os bois e, depois, uma garra foi encontrada presa nas costas de um dos bois, não é preciso temer que talvez o leão o tenha arranhado. Qual é a razão disso? Embora a maioria dos leões arranhe sua presa e apenas uma minoria deles não arranhe, ainda assim, sabe-se com relação a qualquer leão que arranha que sua garra não é arrancada no processo. E, portanto, com relação a este boi, já que uma garra está presa em suas costas, diga que ele se esfregou numa parede que tinha uma garra cravada nela.

A Guemará objeta: Pelo contrário, diga que, embora a maioria dos bois se esfregue na parede e apenas uma minoria não se esfregue, ainda assim, sabe-se com relação a qualquer boi que se esfrega que uma garra não fica em suas costas. E, portanto, com relação a este boi, já que uma garra está em suas costas, diga que o leão o arranhou.

A Guemará responde: Pode-se dizer isto, e pode-se dizer aquilo. Portanto, estabeleça o assunto de acordo com seu status presumido, caso em que o boi não é uma tereifa. Consequentemente, o boi é permitido porque este caso é um de incerteza quanto a se o animal foi arranhado, e Rav está de acordo com sua linha padrão de raciocínio, como ele diz: Não é preciso preocupar-se em um caso de incerteza quanto a se um animal foi arranhado.

Abaye disse: Dissemos que não é necessário temer que o leão tenha arranhado o boi apenas quando a garra foi encontrada em seu dorso, pois é sabido que uma garra não é arrancada durante o arranhão. Mas se foi encontrado apenas o local de uma garra, isto é, uma perfuração, deve-se temer. E mesmo se a garra foi encontrada em seu dorso, dissemos que não é necessário temer apenas quando ela estava úmida, pois isso indica que estava bem ligada à carne. Assim, se o leão tivesse arranhado o boi, essa garra não teria sido arrancada. Mas se a garra estava seca, deve-se temer, porque acontece que tal garra é arrancada durante o arranhão.

E com relação a uma garra úmida, dissemos que não é necessário preocupar-se senão quando uma garra foi encontrada em seu dorso. Mas, se houvesse duas ou três garras cravadas em seu dorso, devemos nos preocupar, pois não era provável que várias garras ficassem cravadas na parede. E esta é a halakha apenas quando elas estão dispostas em linha, como estão na pata de um leão.

§ Foi declarado: Rav diz: Não é preciso preocupar-se em um caso de incerteza quanto a se um animal foi arranhado. E Shmuel diz: É preciso preocupar-se em um caso de incerteza quanto a se um animal foi arranhado, e o animal deve ser inspecionado.

A Guemará explica: Todos concordam que, em um caso em que é incerto se um predador entrou no curral ou no galinheiro e é incerto se não entrou, eu direi que não entrou. Além disso, se é sabido que um animal entrou, mas é incerto se era um cão e incerto se era um gato, eu direi que era um cão, que não pode tornar um animal tereifa por meio de arranhões com garras. E mesmo se um predador entrou, mas ficou quieto e se sentou entre os animais, eu direi que fez as pazes com eles, como se fosse domesticado, e não os arranhou. E se decapitou um deles, eu direi que sua raiva diminuiu depois, e que não arranhou outros animais. E se estava rugindo e eles estavam cacarejando, eu direi que eles estão apenas assustando