garrafas vazias, isto é, para não lhe atribuir falsamente declarações? Assim disse Rav Naḥman: Com relação ao lugar em que o reto está preso aos quadris, mesmo se tudo ele foi removido, o animal é kosher. E isso é a halakha apenas quando permanece dele espaço suficiente para uma mão segurar. A Guemará pergunta: E quanto é considerado suficiente para segurar? Abaye disse: A largura de um dedo. Essa medida é suficiente até no caso de um touro grande.

§ A mishná afirma que, se o rúmen interno foi perfurado ou a maior parte do rúmen externo foi rasgada, o animal é uma tereifa. A esse respeito, Rav Yehuda diz que Rav diz: Natan bar Sheila, chefe dos açougueiros de Tzippori, testemunhou perante Rabbi Yehuda HaNasi em nome de Rabbi Natan: Qual é o rúmen interno? É o ceco. E assim disse Rabbi Yehoshua ben Korḥa: É o ceco. Rabbi Yishmael disse: É a abertura [istumka] do rúmen.

Rav Asi diz que Rabi Yoḥanan diz: Há uma parte estreita no rúmen, e este é o rúmen interno; todo o restante é o rúmen externo. Mas eu não sei qual área é essa parte estreita. Rav Naḥman bar Yitzḥak disse: O rúmen caiu num poço, isto é, como não se sabe qual área é considerada a parte estreita, uma perfuração em qualquer parte do rúmen torna o animal uma tereifa. Rav Aḥa bar Rav Ava diz que Rav Asi diz: O rúmen interno se estende da parte estreita, onde o rúmen começa a se estreitar ao se aproximar do esôfago, e para baixo em direção ao esôfago quando o animal está suspenso pelas pernas.

Rabi Ya’akov bar Naḥmani diz em nome de Shmuel: O rúmen interno é o lugar no rúmen que não tem lã, isto é, projeções felpudas no interior do rúmen. Rabi Avina diz em nome de Geneiva, que disse em nome de Rav: O palmo no esôfago adjacente ao rúmen, este é o rúmen interno.

No Ocidente, Eretz Yisrael, disseram em nome de Rabi Yosei bar Ḥanina: Todo o rúmen é o rúmen interno. E se assim for, qual é o rúmen externo? É a carne que envolve a maior parte do rúmen na parte inferior do animal. Rabba bar Rav Huna diz: O rúmen interno é a mafrata. A Guemará pergunta: O que é a mafrata? Rav Avya disse: É o lugar que o açougueiro expõe quando abre o animal, isto é, a parte inferior do estômago.

A Guemará relata: Em Neharde’a, praticavam de acordo com a opinião de Rabba bar Rav Huna. Rav Ashi disse a Ameimar, um dos Sábios de Neharde’a: O que dizer de todas estas outras declarações, de que o rúmen interno é outra parte do rúmen? Ameimar lhe disse: Todas elas estão incluídas na definição de rúmen segundo Rabba bar Rav Huna. O ceco, a abertura do estômago e o lugar sem lã ficam todos voltados para a parte inferior do estômago, isto é, a mafrata.

Rav Ashi respondeu: E quanto à opinião que Rav Asi diz em nome de Rabbi Yoḥanan, de que o rúmen interno é uma área estreita desconhecida? Não deveria todo o rúmen ser tratado como o rúmen interno? Ameimar lhe disse: Rav Aḥa bar Ava já explicou que ele é a área que se estende do lugar estreito até o esôfago. Essa área também está incluída na mafrata. Rav Ashi perguntou ainda: E quanto à opinião de Rabbi Avina, de que o rúmen interno é a largura de uma mão perto do esôfago, e dos habitantes do Ocidente, Eretz Yisrael, de que é todo o rúmen? Ameimar lhe disse: Essas opiniões certamente discordam da de Rabba bar Rav Huna, mas nós não as seguimos.

§ A mishná afirma: Rabi Yehuda diz: Com relação a um rasgo no rúmen externo, para um animal grande, um rasgo de um palmo torna-o uma tereifa, enquanto para um animal pequeno, ele é uma tereifa somente se a maior parte dele foi rasgada. Rabi Binyamin bar Yefet diz que Rabi Elazar diz: A palavra: Grande, não está se referindo literalmente a um animal grande, e a palavra: Pequeno, não está se referindo literalmente a um animal pequeno. Em vez disso, com respeito a qualquer animal grande o suficiente para que seu rúmen externo possa ser rasgado em um palmo e isso não constitua a maior parte dele, foi isso que aprendemos: Para um animal grande, um rasgo de um palmo torna-o uma tereifa. E com respeito a qualquer animal pequeno o suficiente para que a maior parte de seu rúmen externo possa ser rasgada e isso não constitua um palmo, foi isso que aprendemos: Para um animal pequeno, ele é uma tereifa somente se a maior parte dele foi rasgada. Em outras palavras, qualquer rúmen externo rasgado em um palmo ou em sua maior parte torna o animal uma tereifa.

A Guemará pergunta: Se a maior parte do rúmen externo está rasgada mas isso não perfaz um palmo, não é óbvio que o animal é considerado tereifa? Há um princípio de que a maioria de uma entidade é considerada como a totalidade dela. A Guemará responde: Não, é necessário ensinar isso para um caso em que o rasgo perfaria um palmo com qualquer quantidade além da maioria, isto é, o rúmen externo é ligeiramente menor que dois palmos. Para que você não diga que, em tal caso, o animal não é uma tereifa até que um palmo dele esteja rasgado, esta halakhá nos ensina que não é assim. Antes, se a maior parte do rúmen está rasgada, o animal é uma tereifa, mesmo que isso constitua menos de um palmo.

Geneiva diz que Rabi Asi diz: Se um orifício redondo foi perfurado através do rúmen externo com o tamanho de uma moeda sela, o animal é uma tereifa, pois se um orifício desse tamanho for esticado, alcançará o comprimento de um palmo. Rabi Ḥiyya bar Abba disse: Este assunto foi explicado a mim pessoalmente por Geneiva em pessoa, quando estávamos na balsa de Neharde’a: Se o orifício tem exatamente o tamanho de uma sela, o animal é casher. Se o tamanho do orifício é maior que uma sela, ele é uma tereifa. A Guemará pergunta: E quanto é considerado maior que uma sela? Rav Yosef disse: Por exemplo, se três caroços de tâmara cobertos com restos da tâmara conseguem passar pelo orifício com dificuldade, ou se, sem estarem cobertos por quaisquer restos, conseguem passar facilmente, isso é considerado um orifício maior que uma sela.

§ A mishná afirma: Um animal é uma tereifa se o omaso ou o retículo foi perfurado para o exterior, isto é, para a cavidade abdominal. A esse respeito, os Sábios ensinaram: No caso de uma agulha encontrada na espessura do retículo, se ela perfurou a parede por apenas um lado, o animal é casher. Se ela perfurou a parede pelos dois lados, isto é, a agulha perfurou completamente a parede do estômago, trata-se de uma tereifa. Mas mesmo que ela se projete dos dois lados, nem sempre é uma tereifa, e pode ser examinada mais detalhadamente: Se uma gota de sangue coagulado for encontrada sobre a agulha,