Se seu útero foi removido, o animal é casher. Se seu fígado ficou infestado por vermes, com relação a isso houve um incidente, e os habitantes da Ásia Menor subiram em três ocasiões ao grande Sinédrio em Yavne para perguntar sobre a halakha. Nas duas primeiras ocasiões não receberam resposta; na terceira ocasião, depois que o Sinédrio deliberou, permitiram o animal a eles.

§ Rav Yosef bar Minyumi diz que Rav Naḥman diz: Com relação a um pulmão adjacente, isto é, aderido, às costelas na parede torácica, não é preciso preocupar-se com a possibilidade de que ele tenha aderido em resultado de uma perfuração no pulmão, em vez de alguma lesão na parede torácica. Mas se cistos cheios de pus surgiram no próprio pulmão na área de sua aderência à parede torácica, deve-se preocupar-se com a possibilidade de que ele tenha sido perfurado, e que isso tenha dado origem aos cistos. Mar Yehuda diz em nome de Avimi: Tanto neste caso quanto naquele caso, haja ou não cistos no pulmão, deve-se preocupar-se com a possibilidade de que o pulmão tenha sido perfurado.

A Guemará pergunta: Como realizamos um exame para determinar se a lesão está na parede torácica ou no pulmão? Rava disse: Ravin bar Sheva explicou o procedimento para mim: Trazemos uma faca cuja lâmina é afiada e fina, e separamos o pulmão da parede torácica. Se houver um defeito, uma ferida ou doença, na parede torácica, atribuímos a aderência ao defeito na parede torácica. E, se não, presumimos que a aderência se deve a um defeito no pulmão, e o animal é uma tereifa. E esta é a halakhamesmo que o pulmão não expila ar quando inflado, pois se presume que uma crosta cobriu a perfuração, e uma crosta não impede que o animal seja considerado uma tereifa.

A Gemara relata que Rav Neḥemya, filho de Rav Yosef, examinou esse pulmão inflando-o em água morna para ver se apareceriam bolhas. Mar Zutra, filho de Rav Huna, filho de Rav Pappi, disse a Ravina: Quanto a este episódio de Rav Neḥemya, filho de Rav Yosef, vocês o ensinam como sendo sobre este caso de um pulmão aderido à parede torácica. Mas nós o ensinamos como sendo sobre o caso de Rava, como Rava diz: Estes dois lobos do pulmão que aderem um ao outro não têm meio de inspeção para considerá-los casher. Ainda assim, Rav Neḥemya, filho de Rav Yosef, examinou esse pulmão inflando-o em água morna. Se não aparecessem bolhas, ele considerava o pulmão casher.

Rav Ashi objeta a isto: O que é isso? Como pode um animal com um pulmão cujos lobos aderiram uns aos outros ser permitido por meio de tal inspeção? Concedido, aqui, no caso de um pulmão aderido à parede torácica, atribuímos a aderência a uma lesão na parede torácica, e não no pulmão, e o animal é casher. Mas ali, no caso de uma aderência entre dois lobos, o que se pode dizer? Se este lobo foi perfurado, o animal é uma tereifá, e se aquele lobo foi perfurado, o animal é uma tereifá. Mesmo que uma crosta cubra a perfuração e impeça o aparecimento de bolhas, o animal ainda é uma tereifá.

Rav Naḥman afirmou que, se houver cistos no pulmão na área de sua ligação à parede torácica, deve-se suspeitar da possibilidade de que o pulmão tenha sido perfurado. Evidentemente, se o pulmão foi perfurado, o animal é uma tereifa. A Guemará pergunta: E Rav Naḥman realmente disse isso? Mas Rav Yosef bar Minyumi não diz que Rav Naḥman diz: Se o pulmão foi perfurado, mas a parede torácica veda a perfuração, o animal é casher? A Guemará responde: Isso não é difícil. Lá, Rav Naḥman está se referindo a um pulmão ligado à parede torácica no lugar em que ele cresce [revita] naturalmente. Nesse caso, se a parede torácica vedar a perfuração, ela permanecerá vedada, e o animal pode viver. Mas aqui, Rav Naḥman está se referindo a um pulmão ligado à parede torácica não no lugar em que ele cresce.

A Guemará esclarece: E onde é o lugar em que isso cresce? É a área de seccionamento dos lobos, isto é, a parte frontal do pulmão onde os lobos estão adjacentes à parede torácica por todos os lados.

§ Uma vez que a Guemará citou a declaração de Rav Naḥman, a Guemará volta-se para o assunto em si: Rav Yosef bar Minyumi diz que Rav Naḥman diz: Se o pulmão foi perfurado, mas a parede torácica selou a perfuração, o animal é casher. Com relação a essa declaração, Ravina disse: E esta é a halakha somente quando o pulmão está enredado na carne da parede torácica, entre as costelas. Rav Yosef disse a Ravina: E se ele não estiver enredado, qual é a halakha? O animal é uma tereifa. Evidentemente, dizemos que o pulmão está perfurado. Mas se é assim, quando ele também está enredado, também deveria ser considerado uma tereifa.

Não é ensinado em uma baraita: Se o pênis de um homem foi perfurado, ele está inapto para se casar com uma mulher judia de linhagem adequada, porque seu sêmen é expelido suavemente e ele não pode procriar, de acordo com o versículo: “Aquele que é esmagado ou mutilado em suas partes íntimas não entrará na assembleia do Senhor” (Deuteronômio 23:2). Mas se a perfuração foi posteriormente selada com carne, ele está apto, porque agora ele pode procriar. E este é um caso de alguém que estava inapto e retorna ao seu estado anterior de aptidão. Rav Yosef continua: Quando a baraita declara: E este é, o que isso vem excluir? Isso não vem excluir um caso como este, em que o pulmão foi perfurado e depois selado pela parede torácica, caso em que o animal não voltaria a se tornar casher?

A Gemara responde: Não, a expressão serve para excluir uma membrana que apareceu devido a uma ferida no pulmão, que não é considerada uma membrana capaz de selar uma perfuração, porque é temporária. Em contraste, a carne da parede torácica é considerada uma vedação permanente sobre os pulmões e torna o animal kosher.

Rav Ukva bar Ḥama objeta à decisão de Rav Naḥman de que, se um pulmão foi perfurado mas a parede torácica selou a perfuração, o animal é casher: Se a carne na parede torácica foi perfurada em frente à perfuração no pulmão, qual seria a halakha? O animal seria uma tereifa, pois o ar agora pode escapar do pulmão. Evidentemente, a questão de saber se o animal é permitido depende do estado da parede torácica. Se assim for, que a mishná ensine, além da lista dada de tereifot: Um animal cuja parede torácica foi perfurada.

A Gemara responde: E de acordo com o seu raciocínio, também se pode perguntar: A mishná afirma que, se a vesícula biliar foi perfurada, o animal é uma tereifa. Aquilo que Rav Yitzḥak bar Yosef diz, que Rabbi Yoḥanan diz a esse respeito, que se a vesícula biliar foi perfurada, mas o fígado vedou a perfuração, o animal é casher, é difícil. Se o fígado tivesse sido perfurado em frente de a perfuração na vesícula biliar, qual seria a halakha? O animal seria uma tereifa. Se assim for, que a mishná também ensine: Um animal cujo fígado foi perfurado.

Em vez disso, deve-se dizer que a mishná não ensina casos em que o órgão perfurado não é aquele pelo qual o animal é tornado uma tereifa. Também aqui, no caso de um pulmão selado pela parede torácica, uma vez que o órgão perfurado, isto é, a parede torácica, não é aquele pelo qual o animal é tornado uma tereifa, a mishná não ensina isso.

§ Rabba bar bar Ḥana perguntou a Shmuel: Se o pulmão desenvolveu cistos cheios de pus, qual é a halakha? Shmuel lhe disse: O animal é casher. Rabba bar bar Ḥana lhe respondeu: Eu também digo isso, que o animal é casher, exceto que os alunos têm dúvida sobre o assunto, como diz Rav Mattana: Se o cisto estava cheio de pus, o animal é uma tereifa; se estava cheio de líquido claro, é casher. Shmuel lhe disse: Essa halakha de Rav Mattana foi declarada com relação a um cisto no rim, e não no pulmão.

A Guemará relata que Rabi Yitzḥak bar Yosef estava caminhando atrás de Rabi Yirmeya no mercado dos açougueiros. Ele viu estes pulmões que estavam cheios de cistos, e quis determinar a halakha a respeito deles. Ele disse a Rabi Yirmeya: O Mestre não deseja um pedaço de carne? Se sim, a carne daqueles animais está à venda. Rabi Yirmeya, não querendo emitir uma decisão com relação à carne, disse-lhe: Não tenho dinheiro. Rabi Yitzḥak bar Yosef disse-lhe: Eu os comprarei para você a crédito. Rabi Yirmeya percebeu que não podia evitar emitir uma decisão, então disse-lhe: O que posso fazer por você? Pois, quando pessoas vinham perante Rabi Yoḥanan com pulmões assim, ele os enviava a Rabi Yehuda, filho de Rabi Shimon, que os instruía em tais casos em nome de Rabi Elazar, filho de Rabi Shimon, a permitir a carne para consumo. Mas o próprio Rabi Yoḥanan não sustenta isso, e não permite a carne. Eu ajo com rigor de acordo com sua opinião.