Com relação a uma veste emprestada, durante todos os primeiros trinta dias em que alguém a toma emprestada, fica isento de cumprir a mitzvá de franjas rituais com ela.

Enquanto isso, enquanto Rav Ḥisda e Rami bar Tamrei conversavam, os assistentes trouxeram ao tribunal de Rav Ḥisda certo homem que não honrava seu pai e sua mãe, e o amarraram a uma coluna para açoitá-lo.

Rami bar Tamrei disse-lhes: Deixem-no em paz, pois foi ensinado em uma baraita: Com relação a qualquer mitzvá positiva cuja recompensa é declarada ao seu lado na Torah, o tribunal terreno abaixo não é advertido a impor ela por meio de punições como açoites. E está declarado após a mitzvá de honrar o pai e a mãe: “Para que se prolonguem os teus dias, e para que te vá bem” (Deuteronômio 5:16). Rav Ḥisda disse a Rami bar Tamrei: Vejo que você é muito perspicaz. Rami bar Tamrei disse a Rav Ḥisda: Se você estivesse no lugar onde Rav Yehuda reside, eu poderia mostrar-lhe minha perspicácia mental muito melhor do que aqui.

§ Em conformidade com a discussão sobre diferentes costumes locais, Abaye disse a Rav Safra: Quando subires até lá, para Eretz Yisrael, pergunta aos Sábios de lá: Com relação ao fígado, como vocês o tratam ? Quando Rav Safra subiu para Eretz Yisrael, encontrou Rav Zerika e lhe fez essa pergunta. Rav Zerika lhe disse: Eu cozinhei fígado para Rabbi Ami, e ele o comeu.

Quando Rav Safra voltou à Babilônia e compareceu diante de Abaye e relatou o que Rav Zerika havia dito, Abaye lhe disse: Eu não levanto a dúvida quanto a se o fígado torna a si mesmo proibido se for cozido sozinho. Está claro para mim que o sangue que se difunde para fora do fígado não é reabsorvido enquanto ele cozinha. Quando eu levanto a dúvida, é com relação a se o fígado torna proibido outro pedaço de carne cozido com ele. Portanto, a declaração de Rav Zerika não tem relevância para a minha questão.

Rav Safra perguntou a Abaye: O que é diferente na questão do fígado tornar a si mesmo proibido, para que você não tenha levantado a dúvida com relação a este caso? Presume-se que seja porque a resposta é óbvia para você, como aprendemos em uma mishná (Terumot 10:11) que o fígado não se torna proibido por seu próprio cozimento. Mas, se é assim, você também não deveria levantar a dúvida com relação a se ele torna a outra peça de carne proibida, como aprendemos naquela mesma mishná: O fígado torna proibido o alimento cozido com ele na mesma panela mas não se torna proibido ele próprio, porque, embora expila sangue enquanto cozinha, não absorve esse sangue novamente, já que o sangue se difunde apenas para fora. Abaye disse a Rav Safra: Aquela mishná não responde à minha pergunta, pois talvez ali esteja se referindo especificamente a fígado proibido, por exemplo, o fígado de um animal não kosher.