Aparentemente, ele sustenta que a oferta pacífica da Festa do décimo quarto não se aplica pela lei da Torah, e, portanto, pode-se trazê-la até mesmo com fundos do segundo dízimo.

§ O Mestre disse na baraita que Beit Hillel dizem: As ofertas pacíficas da festividade podem ser trazidas até mesmo do segundo dízimo. A Guemará pergunta: Por quê? É uma questão obrigatória, e qualquer questão obrigatória pode vir apenas de propriedade não sagrada. Ulla disse: Isso se refere a um caso em que alguém combina, isto é, a oferta é comprada com uma combinação de fundos do segundo dízimo e dinheiro não sagrado. A Guemará acrescenta que os amora’im discutem os detalhes desta halakha.

Ḥizkiya disse: Pode-se combinar um animal com outro animal. Se alguém tem uma casa grande para a qual um animal não será suficiente, ele traz um animal para a oferenda da Festa com dinheiro não sagrado, e pode combinar fundos do segundo dízimo para comprar um segundo animal. Como ele cumpriu sua obrigação da oferenda da Festa ao trazer um animal com dinheiro não sagrado, pode trazer os outros com fundos do segundo dízimo ou dízimos de animais. Mas não se pode combinar dinheiro com outro dinheiro, isto é, não se pode combinar fundos do segundo dízimo com dinheiro não sagrado para a compra de um animal para a oferenda da Festa. E o rabino Yoḥanan disse: Pode-se combinar dinheiro com outro dinheiro, mas não se pode combinar um animal com outro animal.

A Guemará comenta: É ensinado em uma baraitade acordo com a opinião de Ḥizkiya, e é ensinado em outra baraitade acordo com a opinião de Rabi Yoḥanan. A Guemará elabora: É ensinado em uma baraitade acordo com a opinião de Rabi Yoḥanan: “Segundo a medida da oferta de dádiva da tua mão” (Deuteronômio 16:10). Isso ensina que uma pessoa traz sua oferta obrigatória de propriedade não sagrada. E de onde se deriva que, se alguém deseja misturar, ele pode misturar? O versículo declara: “Conforme o Senhor teu Deus te abençoar” (Deuteronômio 16:10), isto é, pode-se usar qualquer dinheiro com o qual Deus o tenha abençoado, até mesmo o segundo dízimo. O termo: Misturar, significa combinar dinheiro de diferentes fontes.

É ensinado em uma baraita de acordo com a opinião de Ḥizkiya: “Conforme a medida” (Deuteronômio 16:10). Isso ensina que uma pessoa traz sua oferta obrigatória de propriedade não sagrada. Beit Shammai e Beit Hillel discordam com relação a essa questão, pois Beit Shammai dizem: No primeiro dia pode-se trazer apenas de propriedade não sagrada. Daqui em diante pode-se comprar o animal com o dinheiro do segundo dízimo. E Beit Hillel dizem: A primeira refeição deve ser de propriedade não sagrada. Daqui em diante pode-se trazer com o dinheiro do segundo dízimo. A expressão: A primeira refeição, significa o primeiro animal que a pessoa come, o que está de acordo com a opinião de Ḥizkiya.

A baraita conclui: Tudo isso se aplica no primeiro dia da Festa. Mas, com relação a todos os outros dias de Pessach, nos quais se é obrigado a trazer ofertas pacíficas de alegria, uma pessoa cumpre sua obrigação até mesmo com dízimos de animais, e certamente com fundos do segundo dízimo. A Guemará pergunta: Qual é a razão pela qual não se cumpre sua obrigação com dízimos de animais na Festa?

Rav Ashi disse: Há uma preocupação de que, se alguém precisar de animais adicionais, talvez venha a separar dízimos na própria Festa, e não se pode separar dízimos na Festa por causa do corante vermelho [sikrata]. Cada décimo animal é marcado com corante vermelho, e como é proibido tingir numa Festa devido ao trabalho de escrever, não se pode separar dízimos numa Festa.

A Guemará pergunta: De onde se pode inferir que isto: “Segundo a medida [missat]”, mencionado no versículo, é um termo para propriedade não sagrada? A Guemará responde: Como está escrito: “E o rei Assuero impôs um tributo [mas] sobre a terra” (Ester 10:1), o que claramente se refere a um tributo de propriedade não sagrada.

§ A mishná declarou que os israelitas cumprem sua obrigação de comer ofertas pacíficas de regozijo com suas ofertas de voto e ofertas de dádiva. Os Sábios ensinaram que o versículo: “E te alegrarás na tua festa” (Deuteronômio 16:14) vem incluir todos os tipos de regozijo como constituindo um cumprimento da mitzvá de alegria. Daqui os Sábios declararam: os israelitas cumprem sua obrigação de comer ofertas pacíficas de regozijo com suas ofertas de voto e ofertas de dádiva e igualmente com os dízimos de animais.

E os sacerdotes cumprem sua obrigação de alegrar-se com a carne das ofertas pelo pecado e das ofertas pela culpa, e com as ofertas de primogênitos, e com o peito e a coxa das ofertas pacíficas. Alguém poderia pensar que eles podem cumprir sua obrigação até mesmo comendo ofertas de aves e ofertas de cereais. Portanto, o versículo declara: “E te alegrarás na tua festa.”