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שִׁירָאֵי דְּמַלְכָּא! כְּפִיתוּ תְּרֵין אַרְזֵי בְּחַבְלָא, אֲסוּר חַד כְּרָעֵיהּ לְחַד אַרְזָא וְחַד כְּרָעֵיהּ לְחַד אַרְזָא, וּשְׁרוֹ לְחַבְלָא עַד דְּאִצְטְלִיק רֵישֵׁיהּ. אֲזַל כׇּל חַד וְחַד וְקָם אַדּוּכְתֵּיהּ וְאִצְטְלִיק וּנְפַל בִּתְרֵין.
vestes de seda do rei. Amarraram dois cedros juntos com uma corda, e amarraram uma de suas pernas a um cedro e a outra de suas pernas ao outro cedro, e soltaram a corda até que sua cabeça se partiu. Cada árvore voltou para trás e ficou em seu lugar, e bar Haddaya se partiu e caiu completamente dividido em dois.
שָׁאַל בֶּן דָּמָא בֶּן אֲחוֹתוֹ שֶׁל רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אֶת רַבִּי יִשְׁמָעֵאל: רָאִיתִי שְׁנֵי לְחָיַי שֶׁנָּשְׁרוּ. אָמַר: שְׁנֵי גְּדוּדֵי רוֹמִי יָעֲצוּ עָלֶיךָ רָעָה, וּמֵתוּ.
A Guemará relata uma história sobre um Sábio que interpretava sonhos, o rabino Yishmael. Ben Dama, filho da irmã do rabino Yishmael, perguntou ao seu tio, rabino Yishmael: Eu vi em um sonho que minhas duas bochechas caíram. O que significa meu sonho? O rabino Yishmael lhe disse: Dois batalhões romanos falaram mal de você, e morreram. As bochechas simbolizam uma boca que fala o mal.
אֲמַר לֵיהּ בַּר קַפָּרָא לְרַבִּי: רָאִיתִי חוֹטְמִי שֶׁנָּשַׁר. אֲמַר לֵיהּ: חֲרוֹן אַף נִסְתַּלֵּק מִמְּךָ. אֲמַר לֵיהּ: רָאִיתִי שְׁנֵי יָדַי שֶׁנֶּחְתְּכוּ. אֲמַר לֵיהּ: לֹא תִּצְטָרֵךְ לְמַעֲשֵׂה יָדֶיךָ. אֲמַר לֵיהּ: רָאִיתִי שְׁתֵּי רַגְלַי שֶׁנִּקְטְעוּ. אֲמַר לֵיהּ: עַל סוּס אַתָּה רוֹכֵב. חֲזַאי דְּאָמְרִי לִי בַּאֲדָר מָיְתַתְּ וְנִיסָן לָא חָזֵית. אֲמַר לֵיהּ: בְּאַדְרוּתָא מָיְתַתְּ וְלָא אָתֵית לִידֵי נִסָּיוֹן.
Da mesma forma, a Guemará relata: Bar Kappara disse a Rabi Yehuda HaNasi: Eu vi em um sonho que meu nariz caiu. O que significa meu sonho? Ele lhe disse: Isto é uma alusão a que a ira [ḥaron af] que havia sido dirigida contra você foi removida de você. Bar Kappara lhe disse: Eu vi em um sonho que minhas duas mãos foram cortadas. Rabi lhe disse: Este sonho significa que você não precisará do trabalho de suas mãos, pois será rico e terá meios consideráveis sem esforço. Bar Kappara lhe disse: Eu vi que minhas duas pernas foram cortadas. Rabi Yehuda HaNasi disse: Você está montando um cavalo. Ele lhe disse: Eu vi que estavam dizendo a mim que no mês de Adar eu morrerei e não verei Nisan. Ele lhe disse: Você morrerá em glória [adruta] e não será levado à tentação [nissayon].
אֲמַר לֵיהּ הָהוּא מִינָא לְרַבִּי יִשְׁמָעֵאל: רָאִיתִי שֶׁאֲנִי מַשְׁקֶה שֶׁמֶן לְזֵיתִים. אֲמַר לֵיהּ: בָּא עַל אִמּוֹ. אֲמַר לֵיהּ: חֲזַאי דִּקְטִיף לִי כּוֹכְבָא. אֲמַר לֵיהּ: בַּר יִשְׂרָאֵל גְּנַבְתְּ. אֲמַר לֵיהּ: חֲזַאי דִּבְלַעְתֵּיהּ לְכוֹכְבָא. אֲמַר לֵיהּ: בַּר יִשְׂרָאֵל זַבֵּנְתֵּיהּ וַאֲכַלְתְּ לִדְמֵיהּ. אֲמַר לֵיהּ: חֲזַאי עֵינַי דְּנָשְׁקָן אַהֲדָדֵי. אֲמַר לֵיהּ: בָּא עַל אֲחוֹתוֹ. אֲמַר לֵיהּ: חֲזַאי דִּנְשַׁקִי סֵיהֲרָא. אֲמַר לֵיהּ: בָּא עַל אֵשֶׁת יִשְׂרָאֵל. אֲמַר לֵיהּ: חֲזַאי דְּדָרֵיכְנָא בְּטוּנָא דְּאָסָא. אֲמַר לֵיהּ: בָּא עַל נַעֲרָה הַמְאוֹרָסָה. אֲמַר לֵיהּ: חֲזַאי טוּנָא מֵעִילַּאי וְהוּא מִתַּתַּאי. אֲמַר לֵיהּ: מִשְׁכָּבְךָ הָפוּךְ. אֲמַר לֵיהּ: חֲזַאי עוֹרְבֵי דְּהָדְרִי לְפוּרְיֵיהּ. אֲמַר לֵיהּ: אִשְׁתְּךָ זָנְתָה מֵאֲנָשִׁים הַרְבֵּה. אֲמַר לֵיהּ: חֲזַאי יוֹנֵי דְּהָדְרִי לְפוּרְיֵיהּ. אֲמַר לֵיהּ: נָשִׁים הַרְבֵּה טִמֵּאתָ. אֲמַר לֵיהּ: חֲזַאי דְּנָקֵיטְנָא תְּרֵי יוֹנֵי וּפָרְחָן. אֲמַר לֵיהּ: תַּרְתֵּי נְשֵׁי נְסַבְתְּ וּפְטַרְתִּינּוּן בְּלָא גֵּט.
A Guemará relata um caso diferente de interpretação de sonhos: Um certo herege disse ao rabino Yishmael: Eu vi em meu sonho que eu estava irrigando oliveiras com azeite de oliva. Qual é a interpretação do meu sonho? Ele lhe disse: É um sinal de que você teve relações com sua mãe, pois o azeite vem da oliveira, e ele está devolvendo o azeite às oliveiras. Esse herege disse ao rabino Yishmael: Eu vi que estava arrancando uma estrela. Ele lhe disse: Você sequestrou um homem israelita, pois Israel é comparado às estrelas. O herege lhe disse: Eu vi que engoli uma estrela. Ele lhe disse: Você vendeu o homem israelita que sequestrou e gastou o dinheiro que recebeu da venda. O herege lhe disse: Eu vi meus olhos beijando um ao outro. Ele lhe disse: Você teve relações com sua irmã, pois irmãos são como dois olhos. O herege lhe disse: Eu me vi beijando a lua. Ele lhe disse: Você se deitou com uma mulher israelita, que é comparada à lua. Ele lhe disse: Eu vi que estava pisando na sombra de uma murta. Ele lhe disse: Você se deitou com uma jovem prometida em casamento, pois era costume fazer um dossel de murta para o noivado. Ele lhe disse: Eu vi que a sombra estava acima de mim, e a árvore estava abaixo de mim. Ele lhe disse: Sua cama está virada de cabeça para baixo, suas relações com a jovem prometida foram antinaturais. Ele lhe disse: Eu vi corvos circulando minha cama. Ele lhe disse: Sua esposa cometeu adultério com muitos homens. Ele lhe disse: Eu vi pombas circulando ao redor da minha cama. Ele lhe disse: Você maculou muitas mulheres. Ele lhe disse: Eu vi que estava segurando duas pombas e elas estavam voando. Ele lhe disse: Você se casou com duas mulheres e as dispensou de sua casa sem divórcio.
אֲמַר לֵיהּ: חֲזַאי דְּקָלֵיפְנָא בֵּיעֵי. אֲמַר לֵיהּ: שָׁכְבֵי קָא מְשַׁלְּחַתְּ. אֲמַר לֵיהּ: כּוּלְּהוּ אִיתַנְהוּ בִּי, בַּר מֵהָא דְּלֵיתֵיהּ. אַדְּהָכִי וְהָכִי אָתְיָא הַאי אִיתְּתָא וְאָמְרָה לֵיהּ: הַאי גְּלִימָא דְּמִכַּסַּתְּ — דְּגַבְרָא פְּלוֹנִי הוּא, דְּמִית וְאַשְׁלַחְתֵּיהּ.
Ele lhe disse: Vi-me descascando ovos. Ele lhe disse: Você despiu pessoas mortas, pois um ovo é comido na refeição de consolo após o sepultamento dos mortos. O mesmo herege lhe disse: Tudo o que você interpretou é verdade, com exceção desta, a última interpretação, que não é verdadeira. Enquanto isso, esta mulher veio e lhe disse: Este manto que você está vestindo pertence a fulano, que morreu e de quem você tirou as roupas.
אֲמַר לֵיהּ: חֲזַאי דְּאָמְרִי לִי: שְׁבַק לָךְ אֲבוּךְ נִכְסֵי בְּקַפּוֹדְקְיָא. אֲמַר לֵיהּ: אִית לָךְ נִכְסֵי בְּקַפּוֹדְקְיָא? אֲמַר לֵיהּ לָאו. אֲזַל אֲבוּךְ לְקַפּוֹדְקְיָא? אֲמַר לֵיהּ: לָאו. אִם כֵּן: קַפָּא כְּשׁוּרָא, דֵּיקָא עַשְׂרָה. זִיל חֲזִי קַפָּא דְּרֵישׁ עַשְׂרָה שֶׁהִיא מְלֵאָה זוּזֵי. אֲזַל אַשְׁכַּח שֶׁהִיא מְלֵאָה זוּזֵי.
Ele disse a Rabi Yishmael: Vi que me disseram em um sonho: Seu pai lhe deixou propriedade na Capadócia. Rabi Yishmael disse-lhe: Você tem propriedade na Capadócia? O herege disse-lhe: Não. Seu pai alguma vez foi à Capadócia? O herege disse-lhe: Não. Rabi Yishmael disse-lhe: Se assim for, deve-se entender da seguinte maneira: Kappa em grego significa viga; deka significa dez. Vá procurar a décima viga em sua casa e você descobrirá que ela está cheia de moedas. Ele foi e descobriu que estava cheia de moedas.
אָמַר רַבִּי חֲנִינָא: הָרוֹאֶה בְּאֵר בַּחֲלוֹם — רוֹאֶה שָׁלוֹם, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיַּחְפְּרוּ עַבְדֵי יִצְחָק בַּנָּחַל וַיִּמְצְאוּ שָׁם בְּאֵר מַיִם חַיִּים״. רַבִּי נָתָן אוֹמֵר: מָצָא תּוֹרָה — שֶׁנֶּאֱמַר: ״כִּי מֹצְאִי מָצָא חַיִּים״, וּכְתִיב הָכָא: ״בְּאֵר מַיִם חַיִּים״. רָבָא אָמַר: חַיִּים מַמָּשׁ.
A Guemará continua tratando das interpretações dos detalhes dos sonhos: Rabi Ḥanina disse: Aquele que vê um poço em um sonho vê paz, como está dito: “E os servos de Isaac cavaram no vale e encontraram ali um poço de água viva” (Gênesis 26:19), e por fim houve paz. Rabi Natan diz: Aquele que vê um poço em seu sonho é um sinal de que ele encontrou a Torah, pois o poço simboliza a Torah. Como está declarado a respeito da Torah: “Pois quem me encontra encontra a vida” (Provérbios 8:35), e está escrito aqui: “Um poço de água viva,” e vemos que um poço está ligado à Torah, pois ambos estão associados à vida. Rava disse: O poço no sonho simboliza a própria vida.
אָמַר רַבִּי חָנָן שָׁלֹשׁ שְׁלוֹמוֹת הֵן: נָהָר, צִפּוֹר, וּקְדֵרָה. נָהָר — דִּכְתִיב: ״הִנְנִי נֹטֶה אֵלֶיהָ כְּנָהָר שָׁלוֹם״. צִפּוֹר — דִּכְתִיב: ״כְּצִפֳּרִים עָפוֹת כֵּן יָגֵן ה׳ צְבָאוֹת וְגוֹ׳״. קְדֵרָה — דִּכְתִיב: ״ה׳ תִּשְׁפֹּת שָׁלוֹם לָנוּ״. אָמַר רַבִּי חֲנִינָא: וּבִקְדֵרָה שֶׁאֵין בָּהּ בָּשָׂר שָׁנִינוּ. ״וּפָרְשׂוּ כַּאֲשֶׁר בַּסִּיר וּכְבָשָׂר בְּתוֹךְ קַלָּחַת״.
Rabi Ḥanan disse: Há três coisas vistas em sonhos que são sinais de paz: um rio, um pássaro e uma panela. A Guemará explica: um rio, como está escrito: “Estenderei a ela a paz como um rio” (Isaías 66:12); um pássaro, como está escrito: “Como pássaros pairando, assim o Senhor dos Exércitos protegerá Jerusalém” (Isaías 31:5); e uma panela, como está escrito: “Senhor, Tu estabelecerás [tishpot] paz para nós” (Isaías 26:12). A paz é comparada a uma panela que é colocada [shafat] sobre o fogo. E Rabi Ḥanina disse: Aprendemos que uma panela em sonho é sinal de paz no caso de uma panela que não tem carne nela, pois uma panela que tem carne nela simboliza calamidade, como está dito: “Sim, eles os cortam em pedaços, como o que está na panela, e como carne dentro do caldeirão” (Miqueias 3:3).
אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי: הָרוֹאֶה נָהָר בַּחֲלוֹם, יַשְׁכִּים וְיֹאמַר: ״הִנְנִי נֹטֶה אֵלֶיהָ כְּנָהָר שָׁלוֹם״, קוֹדֶם שֶׁיִּקְדְּמֶנּוּ פָּסוּק אַחֵר — ״כִּי יָבֹא כַנָּהָר צָר״. הָרוֹאֶה צִפּוֹר בַּחֲלוֹם, יַשְׁכִּים וְיֹאמַר ״כְּצִפֳּרִים עָפוֹת כֵּן יָגֵן וְגוֹ׳״, קוֹדֶם שֶׁיִּקְדְּמֶנּוּ פָּסוּק אַחֵר — ״כְּצִפּוֹר נוֹדֶדֶת מִן קִנָּהּ וְגוֹ׳״. הָרוֹאֶה קְדֵרָה בַּחֲלוֹם, יַשְׁכִּים וְיֹאמַר: ״ה׳ תִּשְׁפֹּת שָׁלוֹם לָנוּ״, קוֹדֶם שֶׁיִּקְדְּמֶנּוּ פָּסוּק אַחֵר — ״שְׁפֹת הַסִּיר שְׁפֹת״.
Como rios, pássaros e panelas têm conotações ambíguas, recomenda-se que alguém que os veja em sonho recite um versículo que interprete o sonho de forma positiva. Rabi Yehoshua ben Levi disse: Aquele que vê em sonho algo que pode ser interpretado de modo ambíguo deve rapidamente recitar um versículo apropriado que sugira uma interpretação positiva. Por exemplo, quem vê um rio em sonho deve levantar-se cedo e recitar: “Pois estenderei sobre ela a paz como um rio”, antes que outro versículo, com conotação negativa, o preceda ao tornar-se realidade: “Porque a angústia virá como um rio” (Isaías 59:19). Quem vê um pássaro em sonho deve levantar-se cedo e recitar: “Como aves pairando, assim o Senhor dos Exércitos protegerá Jerusalém”, antes que outro versículo, com conotação negativa, o preceda ao tornar-se realidade: “Como a ave que vagueia para longe do seu ninho, assim é o homem que vagueia para longe do seu lugar” (Provérbios 27:8). Quem vê uma panela em sonho deve levantar-se cedo e recitar: “Senhor, estabelecerás paz para nós”, antes que outro versículo, que termina com uma profecia de ira, o preceda ao tornar-se realidade: “Põe a panela, põe-na” (Ezequiel 24:3).
הָרוֹאֶה עֲנָבִים בַּחֲלוֹם, יַשְׁכִּים וְיֹאמַר ״כַּעֲנָבִים בַּמִּדְבָּר״, קוֹדֶם שֶׁיִּקְדְּמֶנּוּ פָּסוּק אַחֵר — ״עֲנָבֵמוֹ עִנְּבֵי רוֹשׁ״. הָרוֹאֶה הַר בַּחֲלוֹם, יַשְׁכִּים וְיֹאמַר — ״מַה נָּאווּ עַל הֶהָרִים רַגְלֵי מְבַשֵּׂר״, קוֹדֶם שֶׁיִּקְדְּמֶנּוּ פָּסוּק אַחֵר — ״עַל הֶהָרִים אֶשָּׂא בְכִי וָנֶהִי״.
Da mesma forma, aquele que vê uvas em um sonho deve levantar-se cedo e recitar: “Encontrei Israel como uvas no deserto” (Oseias 9:10), antes que um versículo diferente, com conotação negativa, o preceda ao se tornar realidade: “As suas uvas são uvas de fel, os seus cachos são amargos” (Deuteronômio 32:32). Aquele que vê uma montanha em um sonho deve levantar-se cedo e recitar: “Quão formosos sobre os montes são os pés do mensageiro de boas-novas, que anuncia paz, o portador de boas-novas, que anuncia salvação” (Isaías 52:7), antes que um versículo diferente, com conotação negativa, o preceda ao se tornar realidade: “Pelos montes levantarei pranto e lamentação” (Jeremias 9:9).
הָרוֹאֶה שׁוֹפָר בַּחֲלוֹם, יַשְׁכִּים וְיֹאמַר ״וְהָיָה בַּיּוֹם הַהוּא יִתָּקַע בְּשׁוֹפָר גָּדוֹל״, קוֹדֶם שֶׁיִּקְדְּמֶנּוּ פָּסוּק אַחֵר — ״תִּקְעוּ שׁוֹפָר בַּגִּבְעָה״.
Aquele que vê um shofar em um sonho deve levantar-se cedo e recitar: “E acontecerá naquele dia que um grande shofar soará; e virão os que se perderam na terra da Assíria, e os que foram dispersos na terra do Egito” (Isaías 27:13), antes de um versículo diferente, no qual o shofar é um símbolo de guerra, possa precedê-lo ao tornar-se realidade: “Tocai a trombeta [shofar] em Giva” (Oseias 5:8).
הָרוֹאֶה כֶּלֶב בַּחֲלוֹם, יַשְׁכִּים וְיֹאמַר ״וּלְכֹל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לֹא יֶחֱרַץ כֶּלֶב לְשֹׁנוֹ״, קוֹדֶם שֶׁיִּקְדְּמֶנּוּ פָּסוּק אַחֵר — ״וְהַכְּלָבִים עַזֵּי נֶפֶשׁ״. הָרוֹאֶה אֲרִי בַּחֲלוֹם, יַשְׁכִּים וְיֹאמַר ״אַרְיֵה שָׁאָג מִי לֹא יִירָא״, קוֹדֶם שֶׁיִּקְדְּמֶנּוּ פָּסוּק אַחֵר — ״עָלָה אַרְיֵה מִסֻּבְּכוֹ״.
Aquele que vê um cão em sonho deve levantar-se cedo e recitar: “Mas contra qualquer dos filhos de Israel não moverá um cão a sua língua” (Êxodo 11:7), antes que um versículo diferente, com conotação negativa, o preceda ao se tornar realidade: “Sim, os cães são gulosos” (Isaías 56:11). Aquele que vê um leão em sonho deve levantar-se cedo e recitar: “O leão rugiu, quem não temerá? O Senhor Deus falou, quem não profetizará?” (Amós 3:8), antes que um versículo diferente, com conotação negativa, o preceda ao se tornar realidade: “Um leão subiu do seu matagal, e um destruidor de nações partiu, saiu do seu lugar” (Jeremias 4:7).
הָרוֹאֶה תִּגְלַחַת בַּחֲלוֹם, יַשְׁכִּים וְיֹאמַר ״וַיְגַלַּח וַיְחַלֵּף שִׂמְלֹתָיו״, קוֹדֶם שֶׁיִּקְדְּמֶנּוּ פָּסוּק אַחֵר — ״כִּי אִם גֻּלַּחְתִּי וְסָר מִמֶּנִּי כֹחִי״. הָרוֹאֶה בְּאֵר בַּחֲלוֹם, יַשְׁכִּים וְיֹאמַר ״בְּאֵר מַיִם חַיִּים״, קוֹדֶם שֶׁיִּקְדְּמֶנּוּ פָּסוּק אַחֵר — ״כְּהָקִיר בַּיִר מֵימֶיהָ״. הָרוֹאֶה קָנֶה בַּחֲלוֹם, יַשְׁכִּים וְיֹאמַר ״קָנֶה רָצוּץ לֹא יִשְׁבּוֹר״, קוֹדֶם שֶׁיִּקְדְּמֶנּוּ פָּסוּק אַחֵר — ״הִנֵּה בָטַחְתָּ לְּךָ עַל מִשְׁעֶנֶת הַקָּנֶה הָרָצוּץ״.
Aquele que vê um barbear em um sonho deve levantar-se cedo e recitar: “E ele se barbeou, e mudou suas vestes” (Gênesis 41:14), o que foi dito a respeito de José quando ele saiu da prisão e ascendeu à grandeza, antes que um versículo diferente, com conotação negativa, o preceda ao se tornar realidade: “Se eu for rapado, então a minha força se afastará de mim, e eu me tornarei fraco” (Juízes 16:17). Aquele que vê um poço em um sonho deve levantar-se cedo e recitar: “Um poço de águas vivas” (Cântico dos Cânticos 4:15), antes que um versículo diferente, com conotação negativa, o preceda ao se tornar realidade: “Como uma cisterna faz brotar as suas águas, assim faz brotar a sua maldade” (Jeremias 6:7). Aquele que vê um caniço em um sonho deve levantar-se cedo e recitar: “A cana quebrada ele não quebrará” (Isaías 42:3), em louvor do Messias, antes que um versículo diferente, com conotação negativa, o preceda ao se tornar realidade: “Agora, eis que confias no bordão desta cana quebrada” (II Reis 18:21), que é uma descrição depreciativa do Egito.
תָּנוּ רַבָּנַן: הָרוֹאֶה קָנֶה בַּחֲלוֹם — יְצַפֶּה לְחׇכְמָה, שֶׁנֶּאֱמַר: ״קְנֵה חָכְמָה״. קָנִים — יְצַפֶּה לְבִינָה, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וּבְכׇל קִנְיָנְךָ קְנֵה בִינָה״. אָמַר רַבִּי זֵירָא: קָרָא, קוּרָא, קִירָא, קַנְיָא — כּוּלְּהוּ מְעַלּוּ לְחֶלְמָא. תַּנְיָא: אֵין מַרְאִין דִּלּוּעִין אֶלָּא לְמִי שֶׁהוּא יְרֵא שָׁמַיִם בְּכָל כֹּחוֹ.
Os Sábios ensinam: Aquele que vê um junco [kaneh] em um sonho deve esperar sabedoria, como está dito: “Adquire [kene] sabedoria” (Provérbios 4:7). Aquele que vê vários juncos [kanim] deve esperar entendimento, como foi dito: “Sim, com todas as tuas aquisições [kinyanekha] adquire entendimento” (Provérbios 4:7). Rabi Zeira disse: Abóbora [kara], palmito [kura], cera [kira] e junco [kanya] são todos vantajosos quando alguém sonha com eles. Foi ensinado em uma baraita: Uma abóbora só é mostrada em sonho a quem teme o Céu com toda a sua força, porque abóboras [delu’im] são interpretadas como um acrônimo de dalu einai lamarom, “Meus olhos se elevaram ao alto” (Isaías 38:14).
הָרוֹאֶה שׁוֹר בַּחֲלוֹם, יַשְׁכִּים וְיֹאמַר ״בְּכוֹר שׁוֹרוֹ הָדָר לוֹ״, קוֹדֶם שֶׁיִּקְדְּמֶנּוּ פָּסוּק אַחֵר — ״כִּי יִגַּח שׁוֹר אֶת אִישׁ״.
Aquele que vê um boi em sonho, deve levantar-se cedo e recitar: “Seu primogênito, touro, majestade é sua” (Deuteronômio 33:17), antes que um versículo diferente, com conotação negativa, o preceda ao se tornar realidade: “E se um boi chifrar um homem” (Êxodo 21:28).
תָּנוּ רַבָּנַן: חֲמִשָּׁה דְּבָרִים נֶאֶמְרוּ בְּשׁוֹר. הָאוֹכֵל מִבְּשָׂרוֹ — מִתְעַשֵּׁר. נְגָחוֹ — הָוְיִין לֵיהּ בָּנִים שֶׁמְנַגְּחִים בַּתּוֹרָה. נְשָׁכוֹ — יִסּוּרִין בָּאִים עָלָיו. בְּעָטוֹ — דֶּרֶךְ רְחוֹקָה נִזְדַּמְּנָה לוֹ. רְכָבוֹ — עוֹלֶה לִגְדוּלָּה.
Os Sábios ensinaram em uma baraita: Cinco coisas são ditas sobre sonhos a respeito do boi. Aquele que sonha que comeu de sua carne ficará rico. Aquele que sonha que ele o chifrou terá filhos que são estudiosos da Torá, que investem uns contra os outros em uma tentativa de compreender melhor a Torá. Aquele que sonha que ele o mordeu, sofrimento está vindo sobre ele. Aquele que sonha que ele o chutou será obrigado a viajar uma grande distância no futuro. Aquele que sonha que estava montado nele, é um sinal de que ele ascenderá à grandeza.
וְהָתַנְיָא רְכָבוֹ — מֵת! לָא קַשְׁיָא, הָא דְּרָכֵיב הוּא לְתוֹרָא. הָא, דְּרָכֵיב תּוֹרָא לְדִידֵיהּ.
A Guemará questiona: Não foi ensinado em uma baraita que aquele que sonha que estava montado nele, isso é um sinal de que ele morrerá? A Guemará responde: Isso não é difícil. Isto, que ensinou que ele ascenderá à grandeza, refere-se a um caso em que ele viu que estava montado no boi, enquanto isto, que ensinou que é um sinal de sua morte iminente, refere-se a um caso em que ele viu que o boi estava montado nele.
הָרוֹאֶה חֲמוֹר בַּחֲלוֹם — יְצַפֶּה לִישׁוּעָה, שֶׁנֶּאֱמַר: ״הִנֵּה מַלְכֵּךְ יָבוֹא לָךְ צַדִּיק וְנוֹשָׁע הוּא עָנִי וְרֹכֵב עַל חֲמוֹר״. הָרוֹאֶה חָתוּל בַּחֲלוֹם — בְּאַתְרָא דְּקָרוּ לֵיהּ ״שׁוּנָּרָא״ — נַעֲשֵׂית לוֹ שִׁירָה נָאָה. ״שִׁינָּרָא״ — נַעֲשֶׂה לוֹ שִׁינּוּי רַע. הָרוֹאֶה עֲנָבִים בַּחֲלוֹם, לְבָנוֹת, בֵּין בִּזְמַנָּן, וּבֵין שֶׁלֹּא בִּזְמַנָּן — יָפוֹת. שְׁחוֹרוֹת בִּזְמַנָּן — יָפוֹת. שֶׁלֹּא בִּזְמַנָּן — רָעוֹת. הָרוֹאֶה סוּס לָבָן בַּחֲלוֹם, בֵּין בְּנַחַת, בֵּין בְּרָדוּף — יָפֶה לוֹ. אָדוֹם, בְּנַחַת — יָפֶה, בְּרָדוּף — קָשֶׁה.
Aquele que vê um jumento em um sonho deve esperar salvação, como foi dito: “Eis que o teu rei vem a ti; ele é triunfante e vitorioso, humilde e montado sobre um jumento” (Zacarias 9:9). Aquele que vê um gato em um sonho em um lugar onde em aramaico o chamam de shunra, uma bela canção [shira na’a] será composta para ele. Se ele vê um gato em um lugar onde chamam os gatos de shinra, é um sinal de que ele passará por uma mudança para pior [shinui ra]. Aquele que vê uvas em um sonho e elas eram brancas ou de cor clara, independentemente de ser na sua estação ou fora da sua estação, é um bom sinal. Aquele que vê uvas pretas na sua estação, é um bom presságio. Contudo, aquele que vê uvas pretas quando era fora da sua estação, é um mau presságio. Aquele que vê um cavalo branco em um sonho, independentemente de estar o cavalo andando ou correndo, é um bom presságio para ele. Aquele que vê um cavalo vermelho andando, é um bom presságio; correndo, é um mau presságio.
הָרוֹאֶה יִשְׁמָעֵאל בַּחֲלוֹם — תְּפִלָּתוֹ נִשְׁמַעַת. וְדַוְקָא יִשְׁמָעֵאל בֶּן אַבְרָהָם, אֲבָל טַיָּיעָא בְּעָלְמָא — לָא. הָרוֹאֶה גָּמָל בַּחֲלוֹם — מִיתָה נִקְנְסָה לוֹ מִן הַשָּׁמַיִם וְהִצִּילוּהוּ מִמֶּנָּה. אָמַר רַבִּי חָמָא בְּרַבִּי חֲנִינָא: מַאי קְרָאָה — ״וְאָנֹכִי אֵרֵד עִמְּךָ מִצְרַיְמָה וְאָנֹכִי אַעַלְךָ גַם עָלֹה״. רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק אָמַר: מֵהָכָא: ״גַּם ה׳ הֶעֱבִיר חַטָּאתְךָ לֹא תָמוּת״.
A Guemará diz: Aquele que vê Ismael em um sonho, é um presságio de que sua oração será ouvida, assim como a oração de Ismael foi ouvida. A Guemará observa: Isso se refere especificamente ao caso em que alguém viu Ismael, filho de Abraão, mas não se viu um árabe qualquer. Aquele que vê um camelo [gamal] em um sonho, é um presságio de que a morte foi decretada sobre ele do céu, mas ele foi poupado. Rabi Ḥama, filho de Rabi Ḥanina, disse: Que versículo alude a isso? "Eu descerei contigo ao Egito; e também certamente te farei subir novamente [gam alo]" (Gênesis 46:4), cujas iniciais formam gamal. Rav Naḥman bar Yitzḥak disse: A fonte disso é daqui, outro versículo: "O Senhor também [gam] removeu o teu pecado; não morrerás" (II Samuel 12:13).
הָרוֹאֶה פִּינְחָס בַּחֲלוֹם — פֶּלֶא נַעֲשָׂה לוֹ. הָרוֹאֶה פִּיל בַּחֲלוֹם — פְּלָאוֹת נַעֲשׂוּ לוֹ. פִּילִים — פִּלְאֵי פְּלָאוֹת נַעֲשׂוּ לוֹ.
Aquele que vê Pinehas em sonho, é um sinal de que um milagre será realizado em seu favor, assim como milagres foram realizados para Pinehas. Aquele que vê um elefante [pil] em sonho é um sinal de que milagres [pelaot] serão realizados para ele. Aquele que vê vários elefantes em sonho, milagres sobre milagres serão realizados para ele.
וְהָתַנְיָא כׇּל מִינֵי חַיּוֹת יָפִין לַחֲלוֹם, חוּץ מִן הַפִּיל וּמִן הַקּוֹף! לָא קַשְׁיָא,
A Gemara pergunta: Não foi ensinado em uma baraita: Todas as espécies de animais são bons presságios em um sonho, com exceção de um elefante e um macaco? A Gemara responde: Isso não é difícil.
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