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לְאֵתוּיֵי קָטָן פּוֹרֵחַ?
incluir um menor maduro? Explique a baraita da seguinte forma: Um menor em quem cresceram dois pelos é incluído em um zimmun, e não somos rigorosos com relação a um menor para verificar se ele atingiu ou não a maioridade.
וְלֵית הִלְכְתָא כְּכׇל הָנֵי שְׁמַעְתָּתָא, אֶלָּא כִּי הָא דְּאָמַר רַב נַחְמָן: קָטָן הַיּוֹדֵעַ לְמִי מְבָרְכִין — מְזַמְּנִין עָלָיו.
A Guemará conclui: A halakhá não está de acordo com todas estas declarações. Em vez disso, a halakhá está de acordo com esta declaração que Rav Naḥman disse: Um menor que sabe a Quem se recita uma bênção é incluído em um zimun.
אַבָּיֵי וְרָבָא הֲווֹ יָתְבִי קַמֵּיהּ דְּרַבָּה. אֲמַר לְהוּ רַבָּה: לְמִי מְבָרְכִין? אָמְרִי לֵיהּ: לְרַחֲמָנָא. וְרַחֲמָנָא הֵיכָא יָתֵיב? — רָבָא אַחְוִי לִשְׁמֵי טְלָלָא. אַבָּיֵי נְפַק לְבַרָּא, אַחְוִי כְּלַפֵּי שְׁמַיָּא. אֲמַר לְהוּ רַבָּה: תַּרְוַיְיכוּ רַבָּנַן הָוֵיתוּ. הַיְינוּ דְּאָמְרִי אִינָשֵׁי: בּוּצִין בּוּצִין מִקִּטְפֵיהּ יְדִיעַ.
A Guemará relata que Abaye e Rava, quando eram crianças, estavam sentados diante de Rabá. Rabá lhes disse: A quem se recitam bênçãos? Eles lhe responderam: Ao Deus, o Misericordioso. Rabá perguntou-lhes: E onde reside o Misericordioso? Rava apontou para o teto. Abaye saiu para fora e apontou para o céu. Rabá lhes disse: Vocês dois se tornarão Sábios. Como diz o ditado popular: Um pepino pode ser reconhecido desde seu estágio de floração. De modo semelhante, uma grande pessoa pode ser reconhecida mesmo desde a juventude.
אָמַר רַב יְהוּדָה בְּרֵיהּ דְּרַב שְׁמוּאֵל בַּר שִׁילַת מִשְּׁמֵיהּ דְּרַב: תִּשְׁעָה אָכְלוּ דָּגָן וְאֶחָד אָכַל יָרָק — מִצְטָרְפִין. אָמַר רַבִּי זֵירָא: בְּעַאי מִינֵּיהּ מֵרַב יְהוּדָה: שְׁמֹנָה מַהוּ? שִׁבְעָה מַהוּ? אָמַר לִי: לָא שְׁנָא. שִׁשָּׁה וַדַּאי לָא מִבַּעְיָא לִי. אָמַר לֵיהּ רַבִּי יִרְמְיָה: שַׁפִּיר עֲבַדְתְּ דְּלָא אִיבַּעְיָא לְךָ, הָתָם טַעְמָא מַאי — מִשּׁוּם דְּאִיכָּא רוּבָּא, הָכָא נָמֵי אִיכָּא רוּבָּא. וְאִיהוּ סָבַר רוּבָּא דְמִינְּכַר בָּעֵינַן.
Rav Yehuda, filho de Rav Shmuel bar Sheilat, disse em nome de Rav: Se nove comeram grãos e um comeu vegetais, eles se juntam e formam um zimmun de dez. Rabbi Zeira disse: Apresentei uma dúvida diante de Rav Yehuda: qual é a decisão se oito comeram grãos e dois comeram vegetais? Eles podem se juntar? Qual é a decisão se sete comeram grãos? Ele me disse: Não há diferença. Certamente eu não tinha dúvida com relação a seis, pois estava claro para mim que seis são insuficientes para justificar um zimmun. Rabbi Yirmeya lhe disse: Você fez bem em não ter dúvida com relação a seis, mas pela razão oposta. Lá, no caso de sete ou oito, qual é a razão de formarem um zimmun de dez? Porque há uma maioria dos que comeram que comeu grãos. Aqui também, há uma maioria. Rabbi Zeira, porém, sustentava: Exigimos uma maioria evidente. Portanto, ao contrário da opinião de Rabbi Yirmeya, estava claro para ele que seis que comeram grãos são insuficientes para formar um zimmun.
יַנַּאי מַלְכָּא וּמַלְכְּתָא כְּרִיכוּ רִיפְתָּא בַּהֲדֵי הֲדָדֵי, וּמִדִּקְטַל לְהוּ לְרַבָּנַן לָא הֲוָה לֵיהּ אִינִישׁ לְבָרוֹכֵי לְהוּ. אֲמַר לַהּ לִדְבֵיתְהוּ: מַאן יָהֵיב לַן גַּבְרָא דִּמְבָרֵךְ לַן? אֲמַרָה לֵיהּ: אִשְׁתְּבַע לִי דְּאִי מַיְיתֵינָא לָךְ גַּבְרָא דְּלָא מְצַעֲרַתְּ לֵיהּ. אִשְׁתְּבַע לַהּ. אַיְיתִיתֵיהּ לְשִׁמְעוֹן בֶּן שָׁטַח אֲחוּהָ. אוֹתְבֵיהּ בֵּין דִּידֵיהּ לְדִידַהּ. אֲמַר לֵיהּ: חָזֵית כַּמָּה יְקָרָא עָבֵידְנָא לָךְ. אָמַר לֵיהּ: לָאו אַתְּ קָא מוֹקְרַתְּ לִי אֶלָּא אוֹרָיְיתָא הִיא דְּמוֹקְרָא לִי, דִּכְתִיב: ״סַלְסְלֶהָ וּתְרוֹמְמֶךָּ תְּכַבֵּדְךָ כִּי תְחַבְּקֶנָּה״. אֲמַר לַהּ: קָא חָזֵית דְּלָא מְקַבֵּל מָרוּת.
A Guemará relata: O rei Yannai e a rainha comeram pão juntos. E como Yannai executou os Sábios, não havia ninguém para recitar em seu favor a bênção de Graça após as Refeições . Ele disse à sua esposa: Quem nos providenciará um homem para recitar a bênção em nosso favor? Ela lhe disse: Jura-me que, se eu te trouxer tal homem, não o molestarás. Ele jurou, e ela trouxe seu irmão, Shimon ben Shataḥ. Ela o sentou entre o trono do rei e o dela. O rei lhe disse: Vês quanta honra te estou concedendo? Ele respondeu: Não és tu que me honras; antes, a Torah me honra, como está escrito: “Exalta-a, e ela te exaltará; ela te trará honra quando a abraçares” (Provérbios 4:8). Yannai disse à sua esposa: Vês que ele não aceita autoridade.
יְהַבוּ לֵיהּ כָּסָא לְבָרוֹכֵי. אֲמַר: הֵיכִי אֲבָרֵיךְ — ״בָּרוּךְ שֶׁאָכַל יַנַּאי וַחֲבֵירָיו מִשֶּׁלּוֹ״? שַׁתְיֵיהּ לְהָהוּא כָּסָא, יְהַבוּ לֵיהּ כָּסָא אַחֲרִינָא וּבָרֵיךְ.
Deram a Shimon ben Shataḥ um cálice de vinho sobre o qual recitar a Bênção após as Refeições. Ele disse: Como recitarei a bênção? Devo dizer: Bendito seja Aquele de Quem Yannai e seus companheiros comeram? Eu não comi nada. Ele bebeu aquele cálice de vinho. Deram-lhe outro cálice, e ele recitou a Bênção após as Refeições . Ao beber o primeiro cálice, ele se juntou aos outros comensais e, portanto, estava apto a recitar a Bênção após as Refeições em nome deles.
אָמַר רַבִּי אַבָּא בְּרֵיהּ דְּרַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: שִׁמְעוֹן בֶּן שָׁטַח דַּעֲבַד — לְגַרְמֵיהּ הוּא דַּעֲבַד, דְּהָכִי אָמַר רַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: לְעוֹלָם אֵינוֹ מוֹצִיא אֶת הָרַבִּים יְדֵי חוֹבָתָן עַד שֶׁיֹּאכַל כְּזַיִת דָּגָן.
Com relação a esta história, Rabi Abba, filho de Rabi Ḥiyya bar Abba, disse (que Rabi Yoḥanan disse): Aquilo que Shimon ben Shataḥ fez, ao recitar a Graça após as Refeições em nome deles, ele o fez por conta própria, e não de acordo com a halakha aceita, como Rabi Ḥiyya bar Abba disse que Rabi Yoḥanan disse o seguinte: Alguém que recita a Graça após as Refeições não pode cumprir a obrigação de outros de recitá-la até que coma um volume de azeitona de grão.
מֵיתִיבִי, רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר: עָלָה וְהֵסֵיב עִמָּהֶם אֲפִילּוּ לֹא טִבֵּל עִמָּהֶם אֶלָּא בְּצִיר, וְלֹא אָכַל עִמָּהֶם אֶלָּא גְּרוֹגֶרֶת אַחַת — מִצְטָרֵף.
A Guemará levanta uma objeção com base no que foi ensinado em uma baraita: Rabban Shimon ben Gamliel diz: Aquele que entrou e se reclinou junto com os que estavam comendo, mesmo que apenas tenha mergulhado com eles um pequeno pedaço de comida em salmoura picante que estava diante deles e tenha comido com eles apenas um único figo seco, ele se junta a eles. Esta baraita demonstra que não é necessariamente preciso comer grãos para recitar a Bênção após as Refeições em nome deles.
אִיצְטְרוֹפֵי מִצְטָרֵף אֲבָל לְהוֹצִיא אֶת הָרַבִּים יְדֵי חוֹבָתָן — עַד שֶׁיֹּאכַל כְּזַיִת דָּגָן.
A Guemará responde: De fato, ele se junta a eles, mas não pode cumprir a obrigação dos muitos, a menos que tenha comido um volume de azeitona de grão.
אִיתְּמַר נָמֵי, אָמַר רַב חָנָא בַּר יְהוּדָה מִשְּׁמֵיהּ דְּרָבָא: אֲפִילּוּ לֹא
Da mesma forma, esta halakhatambém foi declarada: Rav Ḥana bar Yehuda disse em nome de Rava: Mesmo que ele apenas
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