Continuando a discutir as halakhot de partir o pão, Rav disse: Aquele que partiu o pão e, antes de comê-lo, ofereceu um pedaço a outra pessoa e disse: Pegue e recite uma bênção, pegue e recite uma bênção, não precisa recitar a bênção uma segunda vez, porque isso é considerado para o propósito da bênção. Se, porém, ele disse: Tragam sal ou tragam condimento, ele deve recitar a bênção uma segunda vez, pois isso é considerado uma interrupção entre a bênção e comer o pão. E Rabbi Yoḥanan disse: Mesmo se ele disse: Tragam sal ou tragam condimento, isso não é considerado uma interrupção e ele não precisa recitar a bênção uma segunda vez. Somente se ele disse: Misturem a comida para os bois, misturem a comida para os bois, isso é considerado uma interrupção e ele é obrigado a recitar a bênção uma segunda vez. E Rav Sheshet disse: Mesmo se ele disse: Misturem para os bois, ele não precisa recitar uma bênção uma segunda vez, pois isso também é considerado para o propósito da bênção, como Rav Yehuda disse que Rav disse: É proibido comer antes de alimentar os próprios animais, como está declarado: “E darei erva em teus campos para os teus animais” primeiro e só depois: “e comerás e ficarás satisfeito” (Deuteronômio 11:15). No versículo, a preparação da comida para o gado de uma pessoa precede a preparação de sua própria comida. Consequentemente, isso é considerado parte da preparação para sua própria refeição.

Rava bar Shmuel disse em nome de Rabbi Ḥiyya: Quem parte o pão não tem permissão para parti-lo até que tragam sal ou condimento diante de cada um e de todos os que estão sentados à mesa. No entanto, a Guemará relata que o próprio Rava bar Shmuel veio por acaso à Casa do Exilarca. Trouxeram-lhe pão, e ele imediatamente o partiu, sem esperar que trouxessem sal ou condimento. Disseram-lhe: O Mestre reconsiderou sua decisão haláchica? Ele lhes disse: Embora pão de baixa qualidade precise de sal para dar sabor ao pão, e portanto seja necessário esperar antes de parti-lo, este pão refinado servido na Casa do Exilarca não precisa de sal e não requer espera.

E Rava bar Shmuel disse em nome do Rabino Ḥiyya: A urina só sai completamente do corpo se a pessoa urinar sentada, pois, caso contrário, por receio de que gotas de urina pingem em suas roupas, ela tenta terminar prematuramente. Rav Kahana disse: Sobre terra fofa que absorve a urina, não há preocupação de que ela respingue nele; portanto, mesmo em pé a urina sai do corpo. E se não houver terra fofa há outra maneira de evitar que a urina respingue em suas roupas enquanto está em pé. Fique em um lugar elevado e urine para baixo sobre um plano inclinado.

E Rava bar Shmuel disse o seguinte conselho em nome de Rabbi Ḥiyya: Depois de toda refeição, coma sal, e depois de toda bebida, beba água, e você não será prejudicado. Isso também foi ensinado em uma baraita: Depois de toda refeição, coma sal, e depois de toda bebida, beba água, e você não será prejudicado. Foi ensinado em outra baraita: Se alguém comeu qualquer alimento e não comeu sal depois, ou se bebeu qualquer líquido e não bebeu água depois, durante o dia, deve se preocupar com mau hálito, e à noite deve se preocupar com difteria.

Sobre o tema da saúde, a Guemará cita que os Sábios ensinaram em uma baraita: Aquele que inunda sua comida com água, isto é, aquele que bebe uma grande quantidade de água, não chegará a sofrer de doença intestinal. A Guemará pergunta: E quanto de água? Rav Ḥisda disse: Um jarro [kiton] por pão.

Rav Mari disse que Rabbi Yoḥanan disse: Aquele que está acostumado a comer lentilhas uma vez a cada trinta dias evita que a difteria aflij sua casa. A Guemará comenta: No entanto, não se deve não comer lentilhas todos os dias. Qual é a razão? Porque é prejudicial na medida em que causa mau hálito.