Os dulfanin se reproduzem como as pessoas. A Guemará pergunta: O que são dulfanin? Rav Yehuda diz: São criaturas chamadas filhos do mar.

A baraita continua: No caso de qualquer animal macho cujos testículos são externos, a fêmea dá à luz filhotes vivos, e no caso de qualquer animal macho cujos testículos são internos, a fêmea põe ovos.

A Guemará pergunta: É assim mesmo? Mas Shmuel não diz que um ganso doméstico e um ganso selvagem são considerados espécies diversas, e não se pode acasalá-los um com o outro. E discutimos isso: Qual é a razão? Abaye disse: No caso deste, o ganso selvagem macho, seus testículos são externos, e no caso daquele, o ganso doméstico, seus testículos são internos. A Guemará comenta: E, ainda assim, ambos os gansos põem ovos. Evidentemente, o fato de os testículos do macho serem externos não prova que a fêmea dá à luz.

Antes, a baraita deve querer dizer o seguinte: Com relação a qualquer animal cujo órgão reprodutivo masculino seja externo, a fêmea dá à luz, e no caso de qualquer animal macho cujo órgão reprodutivo seja interno, a fêmea põe ovos. Embora os testículos do ganso selvagem macho sejam externos, seu órgão reprodutivo é interno.

§ A baraita continua a discutir questões de procriação animal: Qualquer espécie cuja relação sexual ocorra apenas durante o dia dá à luz apenas durante o dia; qualquer espécie cuja relação sexual ocorra apenas à noite dá à luz apenas à noite; qualquer espécie cuja relação sexual ocorra tanto durante o dia quanto à noite dá à luz tanto durante o dia quanto à noite.

A Guemará elabora: A afirmação de que qualquer espécie cujo acasalamento ocorre durante o dia dá à luz durante o dia está se referindo a uma galinha. A afirmação de que qualquer espécie cujo acasalamento ocorre à noite dá à luz à noite está se referindo a um morcego. A afirmação de que qualquer espécie cujo acasalamento ocorre tanto durante o dia quanto à noite dá à luz tanto durante o dia quanto à noite está se referindo a um ser humano e qualquer criatura semelhante a ele.

A Guemará pergunta: Que diferença haláchica há entre um animal dar à luz durante o dia ou à noite? A Guemará responde: A diferença é com relação ao que Rav Mari, filho de Rav Kahana, disse. Pois Rav Mari, filho de Rav Kahana, disse: Se alguém examinou o ninho de uma galinha na véspera de um Festival e não encontrou um ovo nele, e no dia seguinte, no Festival, levantou-se cedo, antes do amanhecer, e encontrou um ovo nele, o consumo do ovo é permitido no Festival. Ele não é considerado um ovo posto no Festival, o que é proibido (ver Beitza 2a), pois as galinhas não põem ovos à noite. Embora ele tenha examinado o ninho antes do Festival e não tenha encontrado um ovo ali, é preciso dizer que ele não examinou o ninho cuidadosamente.

A Guemará questiona: Mas ele de fato examinou o ninho cuidadosamente, como a baraita afirma que ele o examinou. A Guemará explica: Deve-se dizer que este era um caso em que a maior parte do ovo saiu na véspera da Festa e retornou para dentro de sua mãe antes do exame. E esta decisão está de acordo com a opinião de Rabi Yoḥanan, pois Rabi Yoḥanan diz: Num caso em que a maior parte do ovo saiu na véspera da Festa e retornou para dentro de sua mãe, é permitido comê-lo na Festa, pois, uma vez que a maior parte saiu, considera-se que ele já foi posto.

§ A baraita continua: Quaisquer dois animais de espécies diferentes cujo modo de acasalamento e tempo de gestação sejam idênticos podem ter descendência juntos e podem criar, isto é, amamentar, os filhotes um do outro. Com relação ao modo de acasalamento, todas as espécies mantêm relações com a face do macho oposta à nuca da fêmea, significando que o macho vem por trás da fêmea, exceto três espécies que mantêm relações face a face, e são estas: peixes, e seres humanos, e a cobra.

A Guemará pergunta: E o que é diferente nestes três? Quando Rav Dimi veio de Eretz Yisrael para a Babilônia, ele relatou que dizem no Ocidente, Eretz Yisrael, a seguinte explicação: Eles são diferentes porque a Presença Divina falou com eles. Isso ocorreu quando o peixe engoliu o profeta Jonas (ver Jonas 2:11), quando Deus falou com Adão e outros profetas, e quando a serpente fez Adão e Eva pecarem (ver Gênesis 3:14).

Um tanna ensinou: Um camelo mantém relações sexuais de costas com sua companheira.

§ A Guemará cita uma baraita que discute a duração da gestação de vários animais. Os Sábios ensinaram que uma galinha choca após vinte e um dias, e correspondente a ela em duração de gestação com relação às árvores está a amendoeira, que amadurece vinte e um dias após o brotamento da flor. Um cão dá à luz após cinquenta dias, e correspondente a ele com relação às árvores está a figueira. Um gato dá à luz após cinquenta e dois dias, e correspondente a ele com relação às árvores está a amoreira. Um porco dá à luz após sessenta dias, e correspondente a ele com relação às árvores está a maçã. Uma raposa e todos os tipos de animais rastejantes dão à luz após seis meses, e correspondentes a eles com relação às árvores, isto é, às plantas, está o grão.

Os pequenos animais kosher, como ovelhas ou cabras, dão à luz após cinco meses, e o correspondente a eles entre as árvores é a videira. Os grandes animais não kosher, como camelos ou jumentos, dão à luz após doze meses, e o correspondente a eles entre as árvores é a tamareira. Os grandes animais kosher, como vacas, dão à luz após nove meses, e o correspondente a eles entre as árvores é a oliveira. O lobo, e o leão, e o urso, e o leopardo, e o bardelas, e o elefante, e o macaco, e o símio de cauda longa dão à luz após três anos, e o correspondente a eles entre as árvores é o figo branco.

A baraita continua: Uma víbora dá à luz após setenta anos, e o correspondente a ela entre as árvores é a alfarrobeira. No caso desta alfarrobeira, o período desde o momento de seu plantio até o momento do amadurecimento de seu fruto é de setenta anos, e a duração de sua gestação é de três anos. Uma cobra nasce após sete anos, e para aquele animal perverso não encontramos equivalente entre as árvores. E alguns dizem que mukhsasim são o equivalente, pois amadurecem após sete anos.

A Guemará pergunta: De onde se deriva este assunto, que o período de gestação de uma cobra é de sete anos? Rav Yehuda diz que Rav diz, e alguns determinaram isso como sendo em nome de Rabbi Yehoshua ben Ḥananya: Isso é derivado daquilo que está declarado com relação à punição da cobra por ter levado Adão e Eva a pecar: "Maldita és tu entre todos os animais, e entre todos os animais do campo" (Gênesis 3:14), no sentido de que o teu período de gestação deve ser mais longo do que o de todos eles. Agora, por que o versículo menciona os animais do campo, isto é, os animais não domesticados? Se a cobra foi amaldiçoada mais do que os animais domesticados, então com muito mais razão não está claro que ela foi amaldiçoada mais do que os animais não domesticados? O período de gestação mais curto dos animais domesticados, que é de cinco meses para uma cabra, é mais longo do que o período de gestação mais curto entre os animais não domesticados, que é de cinquenta e dois dias para um gato.

Antes, o versículo menciona os animais do campo para lhe dizer: Assim como os animais domesticados foram amaldiçoados mais do que os animais não domesticados, numa proporção de um para sete; a Guemará interrompe: E com relação a que caso é isso? É com relação a um jumento, cujo período de gestação, como mencionado, é de doze meses, em comparação com um gato, cujo período de gestação é de cinquenta e dois dias. Sete vezes cinquenta e dois dias são 364 dias, o que significa que o período de gestação do jumento, que é de um ano, é quase exatamente sete vezes mais longo do que o do gato. Rav Yehuda continua: Da mesma forma, a serpente foi amaldiçoada mais do que os animais domesticados, isto é, o jumento, numa proporção de um para sete, o que totaliza sete anos.

A Guemará questiona: Diga que o versículo pode ser interpretado da seguinte forma: Assim como os animais selvagens foram amaldiçoados mais do que os animais domesticados na medida de um ano para três anos; a Guemará interpõe: E em que caso é isso? É no caso de um leão, cujo período de gestação é de três anos, em comparação a um jumento, cujo período de gestação é de um ano. A Guemará continua seu questionamento: Da mesma forma, a cobra foi amaldiçoada mais do que os animais selvagens, isto é, o leão, por uma proporção de um ano para três anos, o que totaliza nove anos.