A Guemará pergunta: Encontramos uma fonte para a halakha de que não se pode separar teruma de vinho e azeite juntos; de onde se deriva que não se pode separar teruma de vinho e grão juntos, ou de grão de um tipo e grão de um tipo diferente juntos? A Guemará responde que isso pode ser derivado por uma inferência a fortiori: E se vinho e azeite, que não são proibidos devido à proibição de espécies diversas se forem plantados um com o outro, ainda assim não podem ter o dízimo separado de um para o outro, então, com relação a vinho e grão ou grão e grão, que são sujeitos à proibição de espécies diversas quando plantados um com o outro, não é lógico que não se possa separar o dízimo de um para o outro?

A Guemará questiona: Mas esta derivação é problemática de acordo com a opinião de Rabi Yoshiya, que diz que o versículo: “Não semearás a tua vinha com espécies diversas” (Deuteronômio 22:9), significa que quem semeia espécies diversas não é passível pela lei da Torah até que semeie trigo e cevada e uma semente de uva com um único movimento da mão. De acordo com essa opinião, a inferência a fortiori acima não é válida; consequentemente, como ele deriva a halakhá de que não se pode separar o dízimo de grão para vinho ou de grão para grão?

A Guemará responde que ele deriva isso desta maneira: E se vinho e azeite, que não são proibidos como espécies diversas um com o outro nem mesmo por meio de outra coisa, isto é, mesmo que se plante com eles uma semente de cereal de outra espécie, não se tornam proibidos, e ainda assim não se pode separar o dízimo de um para o outro, então, no que diz respeito a vinho e grão ou grão e grão, que são proibidos como espécies diversas com outra coisa, isto é, se forem plantados com outro tipo de semente, não é lógico que não se possa separar o dízimo de um para o outro?

A Guemará pergunta: Pode-se derivar dessa maneira que não se pode separar terumá ou dízimos de vinho para grão, ou vice-versa; mas de onde derivamos a proibição de separar terumá ou dízimos de duas espécies em geral que não sejam grão, por exemplo, lentilhas e feijões, uma pela outra? A Guemará responde que a obrigação de separar dízimos dessas outras espécies, que não são mencionadas na Torah, aplica-se por lei rabínica, e, quanto a todos os decretos que os Sábios instituíram, eles os instituíram paralelamente à lei da Torah. Portanto, assim como pela lei da Torah não se pode dizimar de uma espécie para outra, também aquelas misturas que são proibidas por lei rabínica não podem ser dizimadas uma pela outra.

Rava bar Rav Ḥanan disse a Abaye: Se é assim, então com relação ao dízimo animal, onde não está escrito na Torah: E todo o dízimo do gado ou o dízimo do rebanho, com a palavra “dízimo” mencionada duas vezes, uma em referência ao gado e outra em referência ao rebanho, mas sim o versículo declara: “E todo o dízimo do gado ou do rebanho, tudo o que passar debaixo da vara, o décimo será sagrado ao Senhor” (Levítico 27:32),