E Rav Yehuda bar Ami diz em nome de Rav Yehuda: Um beit haperas que foi pisoteado, criando assim um caminho, é puro, e já não é necessário preocupar-se com ossos, pois toda a proibição é apenas uma rigorosidade da lei rabínica. Ainda assim, um sacerdote que atravessa tal campo não pode participar da teruma até que tenha se purificado.

Alternativamente, a Guemará sugere que a mishná está se referindo a um caso em que o sacerdote se torna impuro com outros tipos de impureza, com relação aos quais os sacerdotes não são advertidos. Um sacerdote é proibido de se tornar impuro apenas por meio de contato com um cadáver. No entanto, ele não pode participar da teruma se se tornar impuro mesmo de qualquer outra maneira.

§ A mishná ensina: Se aquele que examina o primogênito, ou o juiz, ou a testemunha, era uma pessoa idosa, aquele que necessitava de seus serviços o transporta em um jumento. E em todos esses casos, embora seja proibido receber pagamento, aquele que necessitava de seus serviços lhe dá seu salário como o salário de um trabalhador, pois ele não pôde realizar seu trabalho habitual naquele dia. Os Sábios ensinaram (Tosefta, Bava Metzia 4:11): O proprietário lhe dá seu salário como se ele fosse um trabalhador ocioso. Abaye diz: Isso significa que ele é pago como um trabalhador que está ocioso daquela atividade habitual sua da qual foi mantido ocioso. Em outras palavras, ele deve receber a quantia de dinheiro que uma pessoa estaria disposta a aceitar para se abster de sua ocupação atual e se envolver nas ações discutidas na mishná. Esse cálculo leva em conta tanto o grau de dificuldade de seu emprego fixo quanto o valor de sua remuneração.

MISHNÁ: No caso de alguém suspeito em relação ao primogênito de animais, de abatê-los e vender sua carne quando é proibido fazê-lo, não se pode comprar carne dele, incluindo nem mesmo carne de veado, nem se pode comprar dele peles que não foram curtidas. Rabi Eliezer diz: Pode-se comprar dele peles de fêmeas, pois as halakhot do primogênito se aplicam apenas aos machos. E não se pode comprar dele lã branqueada ou suja. Mas pode-se comprar dele fio fiado, e com mais razão pode-se comprar roupas dele.

GEMARA: A mishná ensina que não se pode comprar dele nem mesmo carne de veado. A Guemará explica que a razão é que isso poderia ser confundido com carne de bezerro, pois são semelhantes na aparência.

A mishná ensina: Nem se pode comprar dele couros que não foram curtidos. A Guemará infere daqui que nós podemos comprar couros curtidos de alguém suspeito no que diz respeito aos primogênitos dos animais. A razão é que se de fato for um couro de um primogênito, ele não faria tal esforço com ele para curti-lo. Isso porque ele pensaria: Se os Sábios ouvirem que este couro é de um primogênito, eles me causarão uma perda ao confiscá-lo de mim.

A mishná ensina que Rabi Eliezer diz: Pode-se comprar dele peles de fêmeas, pois as halakhot dos primogênitos vigoram apenas com relação aos machos. A Guemará pergunta: Qual é a razão? As pessoas sabem a diferença entre a pele de um animal macho e a pele de um animal fêmea, devido às diferenças na anatomia.

A Guemará pergunta: Mas, se é assim, de acordo com o primeiro tanna, por que é proibido comprar peles de animais fêmeas de alguém que é suspeito no que diz respeito aos primogênitos? A Guemará responde que o primeiro tanna sustenta o seguinte: Se assim for, isto é, se for permitido comprar peles de animais fêmeas, alguém pode também vir a vender peles de animais machos, pois ele cortará o órgão reprodutivo masculino e dirá que ratos comeram essa parte da pele. A Guemará pergunta: E o outro, Rabi Eliezer, por que ele não se preocupa com a possibilidade de alguém cortar aquela parte da pele e vendê-la como pele de uma fêmea? A Guemará responde que Rabi Eliezer sustenta que o lugar dos ratos é conhecido, isto é, pode-se perceber ao olhar para a pele se ela foi comida por ratos ou cortada com uma faca.

§ A mishná ensina: E não se pode comprar dele lã branqueada ou suja. A Guemará pergunta: Agora que a mishná ensinou que não se pode comprar lã branqueada dele, apesar do fato de ele ter despendido esforço para branqueá-la, o que indica que não é de um primogênito, é necessário ensinar que não se pode comprar dele lã suja? A Guemará responde: Antes, o tanaestá ensinando um único caso aqui, o de lã que foi branqueada e limpa de sua sujeira.

A mishná ensina: Mas pode-se comprar dele fio fiado, e com mais razão pode-se comprar vestimentas dele. A Guemará pergunta: Agora que a mishná ensinou que podemos comprar fio fiado de alguém suspeito no que diz respeito ao primogênito, é necessário ensinar que se pode comprar vestimentas? A Guemará responde: O que quer dizer a mishná quando afirma: Vestimentas? Ela está se referindo a vestimentas de feltro [namtei], que não são feitas de fio fiado.

MISHNÁ: No caso de alguém que é suspeito com relação ao ano sabático, isto é, de semear ou de se envolver no comércio com produtos do ano sabático, não se pode comprar linho dele, e isso se aplica mesmo ao linho penteado, no qual muito trabalho e esforço foram investidos. Mas pode-se comprar fio fiado e tecido de tais indivíduos.

GEMARA: A Guemará pergunta: Agora que a mishná ensinou que podemos comprar fio fiado de alguém suspeito em relação ao Ano Sabático, é necessário ensinar o caso de tecido? A Guemará responde: O que a mishná quer dizer quando afirma: Tecido? Refere-se à lã tecida em correntes, que não é fiada.

MISHNÁ: No caso de alguém suspeito de vender terumá sob a aparência de produto não sagrado, não se pode comprar dele nem mesmo água e sal; esta é a opinião de Rabi Yehuda. Rabi Shimon diz: Não se pode comprar dele qualquer item que tenha relação com terumá e dízimos. No entanto, pode-se comprar dele água e sal, pois terumá e dízimos não se aplicam a eles.

GEMARA: A Gemara pergunta: O que é acrescentado pela declaração de Rabi Shimon de que não se pode comprar qualquer item que tenha relevância para teruma e dízimos de alguém suspeito de vender teruma? A Gemara responde: a declaração de Rabi Shimon vem acrescentar vísceras de peixe a essa proibição, pois as pessoas misturam azeite de oliva com elas, e pode ser azeite de teruma.

A Guemará relata: Havia um certo açougueiro que era suspeito de vender