Está claro, כפי שהוצע בתחילה, que Rabi Yishmael sustenta de acordo com a opinião de Rabi Meir, que diz que é preciso levar em conta a minoria.

Ravina diz: Você pode até dizer que Rabi Yishmael sustenta de acordo com a opinião dos Rabis. Quando os Rabis seguem a maioria, isso é com relação a uma maioria que não depende de uma ação, mas é simplesmente a natureza da realidade. Mas, no caso de uma maioria que depende de uma ação, como a gravidez de uma cabra jovem, que depende de ter ou não copulado com um macho, os Rabis não seguem a maioria.

§ Os Sábios ensinaram em uma baraita: Se alguém comprou uma cabra em seu primeiro ano de um gentio e não sabe se ela já havia dado à luz anteriormente ou não, a cria macho subsequente certamente é dada ao sacerdote; desse ponto em diante o status de primogênito de uma cria é incerto. Se era uma ovelha em seu segundo ano, a cria certamente é dada ao sacerdote; desse ponto em diante o status de primogênito de uma cria é incerto. Se era uma vaca em seu terceiro ano, a cria certamente é dada ao sacerdote; desse ponto em diante o status de primogênito de uma cria é incerto. Se era uma jumenta, está sujeita à mesma halakhaque uma vaca. Rabi Yosei, filho de Rabi Yehuda, diz: A cria de uma jumenta em seu quarto ano também tem o status de primogênito. Até aqui vai a declaração de Rabi Yishmael.

A baraita continua: Quando esses assuntos foram declarados pelos alunos perante o Rabino Yehoshua, ele lhes disse: Saiam e digam ao Rabino Yishmael: Você errou. Se um animal fosse isento apenas por dar à luz uma cria e de nenhuma outra maneira, a halakha estaria de acordo com sua declaração. Mas os Rabinos disseram: Um indício da cria em um animal pequeno é uma secreção turva do útero, que isenta os nascimentos subsequentes da mitzvá do primogênito. E o indício em um animal grande é o surgimento de uma placenta, e o indício em uma mulher é um saco fetal ou uma placenta.

Rabi Yehoshua acrescentou: Essa é a opinião dos Rabinos, mas eu mesmo não digo assim. Antes, sustento que uma cabra que expeliu uma secreção turva do útero à idade de seis meses pode dar à luz dentro do seu primeiro ano, e uma ovelha que expeliu uma secreção turva em seu primeiro ano pode dar à luz dentro do seu segundo ano. A Guemará discutirá mais tarde a diferença prática entre sua opinião e a decisão que ele atribui aos Rabinos. Rabi Akiva diz: Não cheguei a este método de determinar o status de primogênito. Antes, em qualquer caso em que se sabe que o animal já havia dado à luz anteriormente, o sacerdote nada tem aqui. E em qualquer caso em que se sabe que o animal não havia dado à luz anteriormente, isso é dado ao sacerdote. E se houver dúvida, pode ser comido em seu estado defeituoso pelo proprietário.

A Guemará analisa a baraita. Com relação a que assunto discordam o rabino Yishmael e o rabino Yehoshua? Diremos que eles discordam com relação a se uma secreção turva do útero isenta um animal da mitzvá do primogênito; pois o rabino Yishmael sustenta que uma secreção turva não isenta um animal, porque não é sinal de nascimento, e o rabino Yehoshua sustenta que uma secreção turva isenta um animal?

A Guemará rejeita esta sugestão: Se nós de fato vemos uma secreção turva, todos concordam que a secreção turva isenta um animal. E aqui, trata-se de saber se se leva em consideração a possibilidade de que um animal possa ter expelido uma secreção turva, sobre a qual eles discordam. Rabi Yishmael sustenta que não se leva em consideração uma secreção turva, e, portanto, pode-se presumir que a primeira cria nascida após sua compra do gentio é primogênita; e Rabi Yehoshua sustenta que se leva em consideração uma secreção turva, e, devido à incerteza, a próxima cria permanece com seu dono.

A Guemará objeta: E é correto que Rabi Yishmael não se preocupa com a possibilidade de que a mãe possa ter expelido uma secreção turva antes de dar à luz uma cria viva? Mas Rava não diz: Está claro que Rabi Yishmael sustenta de acordo com a opinião de Rabi Meir, que diz que é preciso levar em conta a minoria? Se assim for, Rabi Yishmael também deveria se preocupar com uma secreção turva. A Guemará explica: Onde Rabi Yishmael se preocupa é quando a preocupação leva a uma stringência. Mas se a preocupação levar a uma leniência, como neste caso, em que isso significaria que o animal nascido após um ano é apenas um primogênito duvidoso, ele não se preocupa.

E se quiser, diga em vez disso: Se isso leva a uma leniência ou se isso leva a uma stringência, Rabi Yishmael se preocupa, e aqui eles discordam com relação a se um animal pode expelir uma secreção turva e depois retornar ao seu estado fértil e dar à luz dentro do seu primeiro ano. Pois Rabi Yishmael sustenta: Um animal que expele uma secreção turva não retorna ao seu estado fértil nem dá à luz dentro do seu primeiro ano, e, consequentemente, do fato de que este animal deu à luz, pode-se concluir que ele certamente não expeliu uma secreção turva antes. E Rabi Yehoshua sustenta: Um animal que expele uma secreção turva retorna ao seu estado fértil e pode dar à luz dentro do seu primeiro ano.

§ A baraita ensina que o rabino Yehoshua disse: Essa é a opinião dos Rabinos, mas eu mesmo não digo assim. Antes, sustento que uma cabra que expeliu uma secreção turva do útero à idade de seis meses ainda dá à luz dentro do seu primeiro ano, enquanto uma ovelha que expeliu uma secreção turva em seu primeiro ano ainda dá à luz dentro do seu segundo ano. A Guemará pergunta: Já que, de acordo com ambas as opiniões, um animal que expeliu uma secreção turva ainda pode dar à luz dentro de um ano, que diferença há entre a tradição de rabino Yehoshua acerca da opinião dos Rabinos e seu próprio raciocínio?

A Gemara responde: A diferença entre as opiniões deles está em um caso em que uma cabra expeliu uma secreção turva no fim de seus primeiros seis meses de vida, quando o sétimo mês começou, e então deu à luz antes do fim de seu primeiro ano. E há uma diferença entre eles com relação à declaração de Ze’eiri, pois Ze’eiri diz: A expulsão de uma secreção turva, que é suficiente para isentar um animal de ter sua futura cria contada como primogênita, impede que ela engravide por não menos que trinta dias. Se um animal engravida dentro de trinta dias após expelir uma secreção turva, evidentemente essa secreção não era sinal de um feto, e portanto a cria terá status de primogênito.

Neste caso, como a gestação de uma cabra dura cinco meses e uma secreção turva foi expelida no fim do sexto mês, uma cabra que deu à luz até o fim do ano, isto é, doze meses, deve ter engravidado dentro de um mês após a secreção. Os Rabinos, cuja opinião o rabino Yehoshua citou por tradição, aceitam a declaração de Ze’eiri, e, portanto, decidem que esta cabra, que engravidou dentro de um mês após a secreção, não está isenta da mitzvá do primogênito. De acordo com o próprio raciocínio do rabino Yehoshua, ele não aceita a declaração de Ze’eiri, o que significa que, embora este animal tenha engravidado dentro de um mês após a secreção, ainda assim estava isento da mitzvá do primogênito.

A Gemara sugere outra resposta: E, se quiser, diga que todos aceitam a declaração de Ze’eiri; e aqui, no caso de uma cabra que deu à luz dentro de seu primeiro ano após ter expelido uma secreção turva no fim de seu sexto mês, eles discordam quanto a se um animal dá à luz após meses incompletos, isto é, prematuramente.