Se tiver um defeito permanente, em razão do qual possa ser abatido e comido, ele pode erguê-lo da cisterna e abatê-lo; mas se ele não tiver um defeito, ou se seu defeito for temporário, ele não pode abatê-lo. Rabi Shimon diz: Mesmo que tenha um defeito, é proibido abatê-lo, pois qualquer primogênito animal cujo defeito não seja perceptível enquanto ainda é dia, isto é, no dia anterior à Festa, não é considerado como estando entre os animais preparados antes da Festa para uso na Festa.

GEMARA: A Gemara pergunta: Com relação a qual princípio discordam Rabi Yehuda e Rabi Shimon? Se dissermos que eles discordam sobre se se pode examinar defeitos em um Festival, de modo que Rabi Yehuda sustenta que se pode examinar defeitos em um Festival, e Rabi Shimon sustenta que não se pode examinar defeitos em um Festival, nesse caso, que discordem com relação ao exame de defeitos em geral em um Festival e não apenas com respeito ao caso particular de um primogênito que caiu em uma cisterna.

A Guemará responde: Foi necessário ensinar a divergência com relação ao caso de um primogênito que caiu em uma cisterna, pois poderia passar pela sua mente dizer que, por causa da questão do sofrimento dos seres vivos, deve-se empregar um artifício para contornar a halakhá e erguer o animal da cisterna. Isso estaria de acordo com a opinião de Rabi Yehoshua, que afirma em outro lugar (37a), com relação a um caso diferente, que se pode empregar um artifício para resgatar um animal que caiu em uma cisterna em um Festival. Portanto, a mishná nos ensina que Rabi Yehuda e Rabi Shimon discordam mesmo no caso de um primogênito que caiu em uma cisterna.

A Guemará pergunta: Se assim for, se a mishná menciona o caso de um primogênito que caiu numa cisterna para ensinar que não se pode empregar um artifício para tirar o animal da cisterna, a expressão: Ele não pode abatê-lo é imprecisa. Em vez disso, deveria ter declarado: Ele não pode erguer o animal e abatê-lo. A Guemará responde: Não, este ensinamento é necessário num caso em que ele transgrediu a proibição e já o ergueu, pois poderia passar pela sua mente dizer que ele pode agora abatê-lo. Portanto, a mishná nos ensina que mesmo então ele não pode fazê-lo.

A Guemará expressa espanto com essa resposta: Como se poderia pensar que ele pode agora abatê-lo? Não está o animal sem defeito? Como se poderia imaginar que é permitido abater um primogênito que está sem defeito? A Guemará responde: Este ensinamento só é necessário em um caso em que ele desenvolveu um defeito depois que caiu. A Guemará contesta esse argumento: Mas como se poderia pensar que ele agora pode abater o animal? Não se enquadra ele na categoria de muktze, já que não estava apto para ser comido na véspera da Festa, pois naquele momento ainda estava sem defeito? Nesse caso, ele deveria permanecer na categoria de muktze durante toda a Festa.

Em vez disso, a mishná está tratando de um caso em que o animal desenvolveu um defeito temporário, um que talvez venha a sarar, na véspera da Festa, e agora, depois de cair, ele tem um defeito permanente. Para que não digas que sua mente já estava voltada para o animal como alimento antes da Festa por causa do defeito temporário e portanto ele deveria agora ter permissão para abatê-lo, a mishná nos ensina que, uma vez que ele não estava apto para ser comido antes da Festa, não é considerado preparado para uso na Festa. Em vez disso, ele se enquadra na categoria de muktze e não pode ser abatido.

Os Sábios ensinaram a seguinte baraita: Com relação a um primogênito sem defeito que caiu em uma cisterna em um Festival, Rabbi Yehuda HaNasi diz: Um especialista nesses assuntos desce à cisterna e examina o animal. Se ele agora tem um defeito permanente como resultado da queda, ele pode retirá-lo da cisterna e abatê-lo; mas, se não, então, mesmo que ele prossiga e o retire, ele não pode abatê-lo, mesmo que depois ele desenvolva um defeito. Rabbi Shimon ben Menasya lhe disse: Os Sábios das gerações anteriores já disseram que não se pode examinar defeitos em um Festival. Como assim? Se um defeito surgiu na véspera de um Festival, não se pode examiná-lo no Festival em si para ver se ele é de fato do tipo que permite que o animal seja abatido. E se o defeito surgiu