Esta fonte, a baraita, está de acordo com a opinião de Rabi Yehuda HaNasi, que sustenta que é preciso separar terumá de grãos de cereal ainda na espiga, e que se pode separar terumot em um Festival. Aquela fonte, a mishná, está de acordo com a opinião de Rabi Yosei, filho de Rabi Yehuda, que sustenta que não há necessidade de separar terumá de grãos de cereal ainda na espiga, como foi ensinado em uma baraita: Se alguém trouxe para dentro de sua casa espigas de cereal para moê-las em farinha e fazer massa com elas, ele pode comer delas como lanche, antes de serem moídas, e está isento de terumá. Desde que o cereal ainda não tenha sido totalmente processado, a obrigação de separar terumá não se aplica. Os Sábios decretaram que tal produto só pode ser consumido casualmente e não como parte de uma refeição regular.

No entanto, se desde o início alguém trouxe os talos de grão não para moê-los, mas para descascar os grãos e comê-los pouco a pouco, Rabi Yehuda HaNasi o obriga a separar terumá deles e o proíbe de participar do grão até que o tenha feito. E Rabi Yosei, filho de Rabi Yehuda, o isenta da obrigação de terumá. Ele sustenta que nem mesmo essa intenção torna alguém obrigado a separar terumá, pois a obrigação de terumá se aplica apenas ao grão totalmente processado.

A Guemará questiona isto: E de acordo com a opinião de Rabi Yosei, filho de Rabi Yehuda, você pode também encontrar um caso em que é necessário separar terumá de grãos que ainda não foram totalmente processados. Como assim? Por exemplo, se alguém levou para dentro de sua casa espigas de cereal para fazer massa delas, tornando-se assim obrigado a separar delas terumá, e depois reconsiderou e decidiu descascá-las para comer os grãos em um Festival. Nesse caso, a proibição de produto não dizimado entra em vigor naquele dia, e a pessoa é obrigada a separar terumá; somente depois disso lhe é permitido comer os grãos.

Antes, deve-se dizer: Qual é a terumá sobre a qual Beit Shammai e Beit Hillel concordam que não pode ser separada em um Festival? Refere-se à maior parte da terumá, por exemplo, grão que foi debulhado e reunido em montes na véspera do Festival. Eles admitem, porém, que há casos excepcionais em que se pode separar terumá em um Festival.

Abaye disse: Esta disputa, sobre quando a obrigação de separar teruma e a proibição de produtos não dizimados entram em vigor, refere-se apenas a talos de grão, que normalmente são levados a um celeiro, onde são processados de maneira padrão. Até esse ponto, o grão não é proibido como produto não dizimado. No entanto, com relação às leguminosas, todos concordam que os feixes já são considerados produto não dizimado, e a teruma deve ser separada deles nessa fase.

A Gemara sugere: Digamos que a seguinte mishná o apoia (Terumot 10:6): Com relação a alguém que tinha feixes de feno-grego, um tipo de leguminosa, de produto não dizimado, ele pode debulhar esses feixes para remover deles as sementes. E ele calcula quantas sementes os feixes contêm e separa teruma com base na quantidade de sementes, mas ele não calcula nem separa teruma com base na quantidade de talos. Embora os talos e as folhas também sejam usados para cozinhar, não é necessário separar teruma deles. O quê, não é o caso de que esta halakhaestá de acordo com a opinião de Rabi Yosei, filho de Rabi Yehuda, que disse: Lá, com relação aos talos de grão, isso não está ainda pronto para ser dizimado e, portanto, não é proibido como produto não dizimado, ao passo que aqui, isto é, com relação aos feixes de feno-grego, está pronto para ser dizimado e, portanto, proibido como produto não dizimado?

A Guemará rejeita essa alegação: Não, isso não é prova, pois pode-se afirmar que a mishná que trata do feno-grego está de acordo com a opinião de Rabi Yehuda HaNasi, que obriga a pessoa a separar terumá no caso de talos de grão. A Guemará questiona isso: Se ela está de acordo com a opinião de Rabi Yehuda HaNasi, que elemento novo a mishná apresenta? Por que especificamente discutir feno-grego? Segundo Rabi Yehuda HaNasi, a mesma halakhá se aplica até mesmo aos talos de grão também.

A Guemará rejeita isso: Antes, o que então? A mishná está de acordo com a opinião de Rabi Yosei, filho de Rabi Yehuda? Se assim for, que ele nos ensine esta halakha com relação a outros tipos de leguminosas, isto é, que elas têm o status de produto não dizimado quando colocadas em feixes. E com mais forte razão isso se aplicaria ao feno-grego, que é comido apenas em pequenas quantidades e não é processado da maneira do grão.

Antes, não se pode provar que a mishná segue nem a opinião de Rabi Yosei, filho de Rabi Yehuda, nem a de Rabi Yehuda HaNasi, pois foi necessário que o tanna declarasse o caso do feno-grego por outra razão: Poderia passar pela sua mente dizer: Já que, no caso do feno-grego, o sabor de seu talo e de seu fruto é idêntico, uma vez que os ramos do feno-grego acrescentam sabor a um prato, talvez se deva também separar teruma com base na quantidade de talos de feno-grego também. O tanna da mishná, portanto, nos ensina que não há obrigação de fazê-lo, e este é o elemento inovador de sua declaração.

Alguns dizem que Abaye disse o seguinte: Esta disputa entre Rabi Yosei, filho de Rabi Yehuda, e Rabi Yehuda HaNasi refere-se a talos de grão; no entanto, com relação a leguminosas, todos concordam que os feixes ainda não estão prontos para o dízimo e, portanto, não são proibidos como produto não dizimado. A Guemará levanta uma objeção a isso: Com relação a alguém que tinha feixes de feno-grego de produto não dizimado, ele pode debulhá-los e calcular quantas sementes eles contêm e separar teruma com base na quantidade de sementes, mas não separa com base na quantidade de talos. O quê, isso não se refere ao caso normal de produto não dizimado de teruma, isto é, produto do qual a teruma regular, a porção inicial retirada da produção como a parte dos sacerdotes, deve ser separada?

A Gemara rejeita isso: Não, está se referindo a um caso diferente, o do primeiro dízimo que ainda é considerado produto não dizimado, por causa da teruma do dízimo que ainda deve ser separada dele. O primeiro dízimo é dado aos levitas, que devem separar dez por cento como teruma do dízimo, para dar aos sacerdotes. Antes que a teruma do dízimo seja separada, o primeiro dízimo não pode ser comido.

E esta declaração está de acordo com a opinião de que Rabi Abbahu disse que Rabi Shimon ben Lakish disse, como Rabi Abbahu disse que Rabi Shimon ben Lakish disse: Pode acontecer que um levita receba o primeiro dízimo antes de a teruma ser separada, enquanto o grão ainda está nas espigas. O procedimento correto é: Depois de recolher o grão em um monte na eira, primeiro separa-se a teruma, e só depois se separa o primeiro dízimo para dá-lo aos levitas.

Se essa ordem não foi seguida, e o primeiro dízimo foi separado primeiro enquanto o grão ainda estava preso às espigas, Rabi Shimon ben Lakish sustenta que a seguinte halakha se aplica: Seu nome, isto é, o fato de ter sido designado como primeiro dízimo, o torna passível de dízimo e, portanto, proibido como produto não dizimado, no que diz respeito à teruma do dízimo que ainda deve ser separada dele. Isso mostra que pode haver a separação de um tipo de teruma, especificamente a teruma do dízimo, mesmo antes de o trabalho sobre o produto ter sido concluído, e este é o caso ao qual a mishná citada anteriormente está se referindo.

A Guemará questiona esta interpretação: Se o primeiro dízimo é considerado produto não dizimado quando é assim designado, por que eu preciso do ato de trituração? Que o levita diga ao sacerdote: Assim como me deram talos de grão, ou feixes não preparados, assim eu os estou dando a você no mesmo estado. Rava disse: É uma penalidade. Em outras palavras, o levita de fato deveria ter o direito de apresentar essa alegação; contudo, como ele agiu de modo impróprio ao tomar seu dízimo prematuramente, os Sábios decretaram que ele não pode separar a porção do sacerdote em seu estado atual, mas deve primeiro melhorá-la.

A Guemará comenta: Essa opinião também é ensinada em uma baraita. Com relação a um levita que recebeu espigas de grão como seus dízimos, ele as leva para um celeiro, isto é, ele deve debulhá-las e processá-las da maneira habitual. Da mesma forma, se ele recebeu uvas, ele as transforma em vinho; se recebeu azeitonas, ele as transforma em azeite; e depois ele separa a teruma do dízimo delas e a dá a um sacerdote. Pois, assim como a teruma gedola, isto é, a teruma padrão, não é separada de produtos não processados,