Conclui-se do fato de que essa suspeita não é levada em conta que a halakha de Shmuel é aceita. Como Shmuel diz: No caso de alguém que vende uma nota promissória a outro, e depois o vendedor perdoa a dívida do devedor, ela é perdoada, pois o devedor essencialmente tinha uma obrigação intransferível apenas para com o credor, e até mesmo o herdeiro do credor pode perdoar a dívida. Portanto, se a mulher de fato se envolveu no engano mencionado acima, isso estava dentro de seus direitos, pois ela pode perdoar a dívida do contrato de casamento.

Abaye disse: Isto não é prova conclusiva. Mesmo se você disser que a halakha de Shmuel não é aceita, aqui estamos tratando de um caso em que o contrato de casamento sai da posse dela, o que indica que ela não o vendeu. E Rava discordou de Abaye e disse: Se a razão pela qual não há suspeita de que ela vendeu seu contrato de casamento é devida ao fato de que o contrato de casamento saiu da posse dela, essa razão é insuficiente, pois devemos suspeitar que possa haver dois contratos de casamento.

E Abaye disse em resposta: Primeiro, não nos preocupamos com a possibilidade remota de dois contratos de casamento. E além disso, mesmo que haja apenas um contrato de casamento, que foi vendido antes de o recibo ser dado ao marido, o recibo é válido, pois um recibo pode ser usado para reaver propriedade desde o momento em que foi escrito, mesmo que tenha sido entregue em data posterior. Ao dizer isso, Abaye está de acordo com sua linha padrão de raciocínio, pois ele diz que, uma vez que um documento monetário é escrito para alguém, as testemunhas do documento, com suas assinaturas, adquirem-no em seu nome.

MISHNÁ: Se alguém encontrou documentos de avaliação da propriedade de um devedor para fins de cobrança de dívida; ou documentos relativos a sustento, que foram redigidos quando alguém assumiu a obrigação de prover sustento a outra pessoa; documentos de chalitzá; ou documentos de recusa de uma moça, ao atingir a maioridade, de permanecer casada com o homem com quem sua mãe ou seus irmãos a casaram quando era menor após a morte de seu pai; ou documentos de beirurin, um conceito que será explicado na Guemará; ou qualquer ato do tribunal, por exemplo, uma nota promissória que foi autenticada pelo tribunal, em todos esses casos, quem encontrou deve devolver o documento ao seu presumido proprietário.

Se alguém encontrou documentos em uma ḥafisa ou em uma deluskema, ambos tipos de recipientes, ou se encontrou um rolo de documentos ou um maço de documentos, deve devolvê-los. E quantos documentos são considerados um maço de documentos? São três que estão amarrados juntos. Rabban Shimon ben Gamliel diz: Se os documentos fazem referência a empréstimos de uma pessoa que tomou emprestado dinheiro de três pessoas, quem os encontrou deve devolvê-los ao devedor, pois presumivelmente estavam em sua posse antes de se perderem. Se os documentos fazem referência a empréstimos de três pessoas que tomaram emprestado dinheiro de uma pessoa, deve devolvê-los ao credor, pois presumivelmente estavam em sua posse antes de se perderem.

Se alguém encontrou um documento entre seus documentos que lhe foram dados por outras pessoas como depositário, e ele não sabe qual é a sua natureza, isto é, não se lembra quem lho deu ou se a dívida nele mencionada já foi paga, o documento deve ser colocado de lado até que Elias o profeta venha e esclareça a questão por meio de sua profecia. Se houver cancelamentos de contratos [simponot] entre eles, ele deve fazer o que está declarado nos simponot.

GEMARA:O que se entende por documentos de beirurin? Aqui, na Babilônia, os Sábios interpretam isso como documentos que registram o esclarecimento [beirur] de cada litigante sobre suas alegações em um processo judicial. Rabi Yirmeya, que vivia em Eretz Yisrael, disse: Refere-se a casos em que este litigante escolhe [borer] um juiz, e aquele litigante escolhe um juiz, e eles escolhem o terceiro juiz para o caso. Os dois litigantes assinam um documento no qual declaram quais juízes escolheram.

§ A Guemará aborda o que a mishná declara: E com relação a qualquer decreto do tribunal, quem o encontrou deve devolvê-lo ao seu presumido proprietário. A Guemará relata: Havia um certo documento de divórcio que foi encontrado no tribunal de Rav Huna, no qual estava escrito que o documento de divórcio foi redigido na cidade de Sheviri, que está localizada no rio Rakhis. Rav Huna disse sobre isso: