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וְהַטַּבָּח לוֹקֵחַ וְשׁוֹחֵט, לוֹקֵחַ וְשׁוֹהֶה – וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יְשַׁהֶה הָעֲגוּנָה שֶׁבָּהֶן שְׁלֹשִׁים יוֹם.
A baraita continua: E um açougueiro pode comprar animais domésticos de pequeno porte e abatê-los, e novamente comprar animais domésticos de pequeno porte e mantê-los por algum tempo, desde que não mantenha o último deles que comprou por mais de trinta dias.
שָׁאֲלוּ תַּלְמִידָיו אֶת רַבָּן גַּמְלִיאֵל: מַהוּ לְגַדֵּל? אָמַר לָהֶן: מוּתָּר. וְהָתְנַן: אֵין מְגַדְּלִין!
Seus alunos perguntaram a Rabban Gamliel: Qual é a halakhaquanto a criar animais domésticos de pequeno porte em Eretz Yisrael? Rabban Gamliel lhes disse: É permitido. A Guemará interrompe sua citação da baraita para fazer uma pergunta: Como Rabban Gamliel pôde dizer isso? Mas não aprendemos na mishná: Não se pode criar animais domésticos de pequeno porte em Eretz Yisrael?
אֶלָּא הָכִי קָא בָּעוּ מִינֵּיהּ: מַהוּ לְשַׁהוֹת? אָמַר לָהֶן: מוּתָּר, וּבִלְבַד שֶׁלֹּא תֵּצֵא וְתִרְעֶה בָּעֵדֶר; אֶלָּא קוֹשְׁרָהּ בְּכַרְעֵי הַמִּטָּה.
Antes, o texto da baraita deve ser corrigido, e eles na verdade lhe apresentaram este dilema: Qual é a halakha quanto a mantê-los por algum tempo? A Guemará retoma a citação da baraita: Rabban Gamliel disse-lhes: É permitido, desde que o animal não saia e paste entre o rebanho. Antes, deve-se amarrá-lo aos pés da cama em sua casa.
תָּנוּ רַבָּנַן: מַעֲשֶׂה בְּחָסִיד אֶחָד שֶׁהָיָה גּוֹנֵחַ מִלִּבּוֹ, וְשָׁאֲלוּ לָרוֹפְאִים, וְאָמְרוּ: אֵין לוֹ תַּקָּנָה עַד שֶׁיִּנַק חָלָב רוֹתֵחַ מִשַּׁחֲרִית לְשַׁחֲרִית. וְהֵבִיאוּ לוֹ עֵז וְקָשְׁרוּ לוֹ בְּכַרְעֵי הַמִּטָּה, וְהָיָה יוֹנֵק מִמֶּנָּה מִשַּׁחֲרִית לְשַׁחֲרִית.
Os Sábios ensinaram em uma baraita: Houve um incidente envolvendo um certo homem piedoso que gemia, isto é, sofria, devido a uma dor em seu coração. Aqueles que cuidavam do homem perguntaram aos médicos o que fazer por ele, e eles disseram: Não há outro remédio para ele senão que ele deve mamar leite morno todas as manhãs. E trouxeram-lhe uma cabra e a amarraram ao pé da cama para ele, e ele mamava leite dela todas as manhãs.
לְיָמִים נִכְנְסוּ חֲבֵירָיו לְבַקְּרוֹ, כֵּיוָן שֶׁרָאוּ אוֹתָהּ הָעֵז קְשׁוּרָה בְּכַרְעֵי הַמִּטָּה – חָזְרוּ לַאֲחוֹרֵיהֶם, וְאָמְרוּ: לִסְטִים מְזוּיָּין בְּבֵיתוֹ שֶׁל זֶה, וְאָנוּ נִכְנָסִין אֶצְלוֹ?!
Dias depois, seus amigos vieram visitá-lo. Quando viram a cabra amarrada aos pés da cama, voltaram para trás, dizendo: Há um bandido armado nesta casa deste homem, e nós vamos entrar para visitá-lo? Referiram-se à cabra dessa maneira porque animais pequenos costumam pastar na vegetação dos outros, roubando assim suas colheitas.
יָשְׁבוּ וּבָדְקוּ, וְלֹא מָצְאוּ בּוֹ אֶלָּא אוֹתוֹ עָוֹן שֶׁל אוֹתָהּ הָעֵז. וְאַף הוּא בִּשְׁעַת מִיתָתוֹ אָמַר: יוֹדֵעַ אֲנִי שֶׁאֵין בִּי עָוֹן אֶלָּא עֲוֹן אוֹתָהּ הָעֵז, שֶׁעָבַרְתִּי עַל דִּבְרֵי חֲבֵרַי.
Seus amigos sentaram-se e investigaram a conduta desse homem piedoso, e não puderam encontrar qualquer pecado atribuível a ele, exceto aquele pecado de manter aquela cabra em sua casa. Esse homem também disse no momento de sua morte: Eu sei com certeza que não tenho pecado atribuível a mim, exceto o pecado de manter aquela cabra em minha casa, pois transgredi a declaração de meus colegas, os Sábios.
אָמַר רַבִּי יִשְׁמָעֵאל: מִבַּעֲלֵי בָתִּים שֶׁבַּגָּלִיל הָעֶלְיוֹן הָיוּ בֵּית אַבָּא; וּמִפְּנֵי מָה חָרְבוּ? שֶׁהָיוּ מַרְעִין בָּחוֹרָשִׁין, וְדָנִין דִּינֵי מָמוֹנוֹת בְּיָחִיד. וְאַף עַל פִּי שֶׁהָיוּ לָהֶם חוֹרָשִׁים סָמוּךְ לְבָתֵּיהֶם, שָׂדֶה קְטַנָּה הָיְתָה וּמַעֲבִירִין דֶּרֶךְ עָלֶיהָ.
O rabino Yishmael disse: Os membros da família de meu pai estavam entre os ricos proprietários de terras da alta Galileia. E por que razão foram destruídos? Foi devido ao fato de apascentarem rebanhos nas florestas, e também porque julgavam casos de direito monetário por meio de um único juiz. E embora houvesse florestas perto de suas casas, e portanto não devesse haver problema algum em levar seus animais para pastar nessas florestas, havia um pequeno campo privado, e eles faziam passar os animais por um caminho através dele.
תָּנוּ רַבָּנַן: רוֹעֶה שֶׁעָשָׂה תְּשׁוּבָה – אֵין מְחַיְּיבִין אוֹתוֹ לִמְכּוֹר מִיָּד, אֶלָּא מוֹכֵר עַל יָד עַל יָד. וְכֵן גֵּר שֶׁנָּפְלוּ לוֹ כְּלָבִים וַחֲזִירִים בִּירוּשָּׁתוֹ – אֵין מְחַיְּיבִין אוֹתוֹ לִמְכּוֹר מִיָּד, אֶלָּא מוֹכֵר עַל יָד עַל יָד.
§ Os Sábios ensinaram em uma baraita: Se houver um pastor de animais domésticos de pequeno porte que se arrependeu, o tribunal não o obriga a vender todos os seus animais imediatamente. Em vez disso, ele pode vendê-los gradualmente. E da mesma forma, no caso de um convertido que passou a ter posse de cães e porcos (ver 83a) como parte de sua herança, o tribunal não o obriga a vender todos eles imediatamente. Em vez disso, ele pode vendê-los gradualmente.
וְכֵן מִי שֶׁנָּדַר לִיקַּח בַּיִת וְלִיקַּח אִשָּׁה בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל – אֵין מְחַיְּיבִין אוֹתוֹ לִיקַּח מִיָּד, עַד שֶׁיִּמְצָא אֶת הַהוֹגֶנֶת לוֹ.
Da mesma forma, no que diz respeito a alguém que fez um voto de comprar uma casa ou de se casar com uma mulher em Eretz Yisrael, o tribunal não o obriga a adquirir a primeira casa ou a se casar com a primeira mulher que vir imediatamente ao chegar a Eretz Yisrael. Em vez disso, ele pode esperar até encontrar a casa ou a esposa apropriada para ele.
וּמַעֲשֶׂה בְּאִשָּׁה אַחַת שֶׁהָיָה בְּנָהּ מֵיצֵר לָהּ, וְקָפְצָה וְנִשְׁבְּעָה: ״כׇּל מִי שֶׁיָּבֹא, אֵינִי מַחְזִירָתוֹ״, וְקָפְצוּ עָלֶיהָ בְּנֵי אָדָם שֶׁאֵינָן מְהוּגָּנִין. וּכְשֶׁבָּא הַדָּבָר אֵצֶל חֲכָמִים, אָמְרוּ: לֹא נִתְכַּוְּונָה זוֹ אֶלָּא לְהָגוּן לָהּ.
E houve um caso envolvendo certa mulher solteira que tinha um filho que a afligia, e ela se levantou e fez um juramento impulsivamente: Qualquer homem que vier para casar comigo e disciplinar meu filho, não o rejeitarei. E homens indignos aproveitaram a oportunidade para casar-se com ela. E quando o assunto foi levado perante os Sábios, eles disseram: Ela não precisa casar-se com um desses homens, pois a intenção desta mulher em seu juramento certamente era de casar-se somente com um homem apropriado para ela.
כְּשֵׁם שֶׁאָמְרוּ אֵין מְגַדְּלִין בְּהֵמָה דַּקָּה, כָּךְ אָמְרוּ אֵין מְגַדְּלִין חַיָּה דַּקָּה. רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר: מְגַדְּלִין כְּלָבִים כּוּפְרִין, וַחֲתוּלִים, וְקוֹפִין, וְחוּלְדּוֹת סְנָאִים – מִפְּנֵי שֶׁעֲשׂוּיִים לְנַקֵּר אֶת הַבַּיִת.
A baraita continua: Assim como os Sábios disseram que não se pode criar pequenos animais domesticados, isto é, ovelhas e cabras, assim também disseram que não se pode criar pequenos animais não domesticados. Rabi Yishmael diz: Pode-se criar cães de aldeia, gatos, macacos e genetas, porque eles servem para limpar a casa de ratos e outras pragas.
מַאי חוּלְדּוֹת סְנָאִים? אָמַר רַב יְהוּדָה: שִׁרְצָא חַרְצָא. וְאִיכָּא דְּאָמְרִי: חַרְזָא – דְּקַטִּינֵי שָׁקַיהּ, וְרָעֲיָא בֵּינֵי וַורְדִּינֵי. וּמַאי שִׁרְצָא? דְּמִתַּתִּאי שָׁקַיהּ.
A Guemará pergunta: O que são esses genetas? Rav Yehuda disse: Estes são conhecidos em aramaico como shartza ḥartza. E há quem diga que, em aramaico, este animal é chamado ḥarza. Esta criatura tem coxas curtas e pasta entre os arbustos espinhosos. E qual é a razão de serem chamados shartza, um termo que geralmente se refere a criaturas rastejantes que se arrastam [shoretz] em vez de andar? É porque suas coxas são tão curtas que parece deslizar em vez de andar sobre pernas.
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: עָשִׂינוּ עַצְמֵנוּ בְּבָבֶל כְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל לִבְהֵמָה דַּקָּה. אֲמַר לֵיהּ רַב אַדָּא בַּר אַהֲבָה לְרַב הוּנָא: דִּידָךְ מַאי?
§ Rav Yehuda diz que Rav diz: Nós, na Babilônia, tornamo-nos como os habitantes de Eretz Yisrael no que diz respeito à proibição dos Sábios contra criar pequenos animais domesticados. Rav Adda bar Ahava disse a Rav Huna: E quanto às suas ovelhas e cabras? Como você pode criar esses animais na Babilônia?
אֲמַר לֵיהּ: דִּידַן קָא מְינַטְּרָא לְהוּ חוּבָּה. אֲמַר לֵיהּ: חוּבָּה תִּקְבְּרִינְהוּ לִבְנַהּ. כּוּלְּהוּ שְׁנֵיהּ דְּרַב אַדָּא בַּר אַהֲבָה לָא אִקַּיַּים זַרְעָא לְרַב הוּנָא מֵחוּבָּה. אִיכָּא דְּאָמְרִי, אָמַר רַב הוּנָא אָמַר רַב: עָשִׂינוּ עַצְמֵנוּ בְּבָבֶל כְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל לִבְהֵמָה דַּקָּה, מִכִּי אֲתָא רַב לְבָבֶל.
Rav Huna disse-lhe: Ḥova, minha esposa, vigia os animais para garantir que não pastem em terra pertencente a outros. Rav Adda bar Ahava amaldiçoou Rav Huna e disse-lhe: Que Ḥova enterre seu filho! Durante todos os anos de Rav Adda bar Ahava, nenhum filho de Rav Huna com Ḥova sobreviveu, devido a essa maldição. Há aqueles que dizem uma versão diferente da declaração acima: Rav Huna diz que Rav diz: Nós, na Babilônia, nos tornamos como os da Eretz Yisrael no que diz respeito à criação de pequenos animais domesticados, desde o tempo em que Rav veio para a Babilônia.
רַב וּשְׁמוּאֵל וְרַב אַסִּי אִיקְּלַעוּ לְבֵי שְׁבוּעַ הַבֵּן, וְאָמְרִי לַהּ לְבֵי יְשׁוּעַ הַבֵּן. רַב לָא עָיֵיל קַמֵּיהּ דִּשְׁמוּאֵל,
§ Rav, Shmuel e Rav Asi certa vez aconteceram de estar presentes em uma casa onde se realizava uma celebração marcando a passagem de uma semana do nascimento de um filho, isto é, uma circuncisão. E alguns dizem que era uma casa onde se realizava uma celebração marcando a redenção do primogênito, um filho. Rav não entrava antes de Shmuel, pelas razões que a Guemará explicará;
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