Foi ensinado em uma baraita: E quando ele lhe vendeu vinho envelhecido, ele é responsável por fornecer vinho que continue a envelhecer, isto é, manter sua qualidade, até a festa de Sucot.

MISHNÁ: No que diz respeito a alguém que vende um terreno a outro, com o comprador pretendendo construir uma casa nupcial para seu filho ou uma casa de viuvez para sua filha naquele terreno, e de modo semelhante, no que diz respeito a um empreiteiro que recebe um terreno de outro sob um acordo para construir para o proprietário naquele terreno uma casa nupcial para seu filho, ou uma casa de viuvez para sua filha, os termos da transação são objeto de disputa. A mishná apresenta a disputa: No último caso, o empreiteiro deve construir um edifício que tenha pelo menos quatro côvados por seis côvados de tamanho, e, de modo semelhante, no caso da venda, o vendedor deve fornecer um terreno que possa acomodar um edifício desse tamanho; esta é a declaração de Rabbi Akiva. Rabbi Yishmael diz: Uma estrutura desse tamanho é um curral, e uma casa nupcial ou uma casa de viuvez é maior do que isso.

Aquele que deseja construir um curral para vacas constrói uma estrutura de pelo menos quatro côvados por seis côvados.

A mishná delineia as dimensões padrão para várias outras estruturas. Uma casa pequena mede seis por oito côvados. Uma casa grande mede oito por dez côvados. Um salão de banquete [teraklin] mede dez por dez côvados. A altura padrão para cada uma dessas estruturas é igual à soma de metade do seu comprimento e metade da sua largura. Há uma prova da questão; Rabban Shimon ben Gamliel diz: As proporções são como a construção do Santuário; ele tinha quarenta côvados de largura, vinte côvados de comprimento e trinta côvados de altura, que é a soma de metade da largura e metade do comprimento.

GEMARA:Por que eu preciso que a mishná ensine especificamente: Uma casa nupcial para seu filho e: um lar de viuvez para sua filha? Em vez disso, que ensine: Uma casa nupcial para seu filho ou sua filha, e um lar de viuvez para seu filho ou sua filha. A Gemara responde: Ela nos ensina algo de passagem, que não é a maneira apropriada de proceder que um genro more na casa de seu sogro. Portanto, é o pai do noivo quem geralmente fornece uma casa nupcial para o casal, e a noiva voltará a morar perto da casa de seus pais somente se ficar viúva ou se divorciar.

O apoio para isso está em como está escrito no livro de ben Sira: Pesei tudo no prato de uma balança e não encontrei nada inferior ao farelo; mas inferior ao farelo é um genro que vive na casa de seu sogro; e inferior a um genro é um hóspede que traz um hóspede; e inferior a um hóspede é aquele que responde a um assunto antes de ouvir. Como está declarado: “Aquele que responde antes de ouvir, isso é loucura para ele e vergonha” (Provérbios 18:13).

§ A mishná ensina: Rabi Yishmael diz: Uma estrutura deste tamanho é um curral. E então a mishná continua: Aquele que deseja construir um curral constrói uma estrutura de pelo menos quatro côvados por seis côvados. A Guemará pergunta: Quem ensina esta cláusula subsequente sobre um curral? Há um Sábio que diz que Rabi Yishmael a ensina e que ela é uma elaboração de sua declaração. E há um Sábio que diz que Rabi Akiva a ensina em resposta à declaração de Rabi Yishmael.

A Guemará elabora: Há um Sábio que diz que Rabi Akiva ensina isso, e isto é o que Rabi Akiva está dizendo: Embora esta estrutura seja das mesmas dimensões que um curral de vacas, ainda assim, como há ocasiões em que uma pessoa constrói sua casa tão pequena quanto um curral de vacas, um empreiteiro cumpriu sua incumbência se construir uma casa com tais dimensões. E há um Sábio que diz que Rabi Yishmael ensina isso, e isto é o que Rabi Yishmael está dizendo a Rabi Akiva: As dimensões que você declarou claramente não são as dimensões corretas para uma casa nupcial ou casa de viuvez, pois quem quer construir um curral de vacas constrói uma estrutura de quatro côvados por seis côvados. Uma casa para habitação humana certamente é maior do que isso.

§ A mishná ensina: um salão de banquete mede dez por dez côvados. A Guemará esclarece: O que é um salão de banquete? Um pavilhão de rosas.

Foi ensinado em uma baraita: O tamanho padrão de um kanteir é de doze por doze côvados. A Guemará esclarece: O que é um kanteir? É um pátio decorativo de uma mansão.

A mishná ensina: A altura padrão para cada uma dessas estruturas é igual à soma de metade do seu comprimento e metade da sua largura. Há uma prova da questão; Rabban Shimon ben Gamliel diz: As proporções são como a construção do Santuário. A Guemará pergunta: Quem ensina a expressão: Prova da questão? Há um Sábio que diz que Rabban Shimon ben Gamliel a ensina, e isto é o que ele está dizendo: De onde pode uma prova da questão ser derivada? A mishná então cita que Rabban Shimon ben Gamliel disse que tudo é como a construção do Santuário.

E há um Sábio que diz que o primeiro tanna ensina isso, e, entendendo que a prova que o tanna desejava citar era do exemplo do Santuário, Rabban Shimon ben Gamliel interveio e expressou espanto diante da ideia. E isto é o que Rabban Shimon ben Gamliel está dizendo ao primeiro tanna: De onde você deriva uma prova? Você a deriva da construção do Santuário? Quer isso dizer que todos constroem seus edifícios como a construção do Santuário? Por que fariam isso?

É ensinado em uma baraita: Aḥerim dizem: A altura padrão de cada uma dessas estruturas é igual ao comprimento de suas vigas transversais. A Guemará sugere: E digamos de forma mais simples que sua altura é igual à sua largura. A Guemará responde: Se quiser, diga que formular a regra dessa maneira é necessário, porque o espaço dentro de uma casa se alarga no topo, pois as paredes ficam mais finas em direção ao alto e as vigas transversais são, na verdade, mais longas do que a largura do piso do edifício. E se quiser, diga em vez disso que formulá-la dessa maneira é necessário porque há reentrâncias na parede nas quais as vigas transversais são inseridas. Consequentemente, as vigas transversais são mais longas do que o espaço dentro da casa.

§ A propósito da construção do Santuário, a Guemará relata o seguinte incidente: Rabi Ḥanina certa vez saiu para as aldeias para ensinar Torah ali, e levantou uma contradição entre dois versículos que detalham as dimensões do Santuário: Está escrito: “E a casa que o rei Salomão edificou para o Senhor tinha sessenta côvados de comprimento, vinte côvados de largura e trinta côvados de altura” (I Reis 6:2). Mas também está escrito: “E diante da divisória havia vinte côvados de comprimento, vinte côvados de largura e vinte côvados de altura” (I Reis 6:20). O primeiro versículo afirma que sua altura era de trinta côvados, enquanto o segundo versículo afirma que sua altura era de apenas vinte côvados. Ele disse aos aldeões que a razão da diferença é que, quando o último versículo calculou a altura, fê-lo a partir da borda superior dos querubins para cima, pois os próprios querubins tinham dez côvados de altura.

A Gemara pergunta: O que o versículo nos ensina ao considerar apenas a área acima dos querubins?