E Shmuel disse: Mesmo que o vinho azede pouco tempo após a compra, o vendedor não tem responsabilidade, pois o vinho é agitado enquanto é carregado sobre os ombros de seu novo dono, fazendo com que azede rapidamente.

Rav Yosef decidiu em um caso real de acordo com a opinião de Rav, no qual cerveja estragou pouco depois de ser vendida, e de acordo com a opinião de Shmuel em um caso semelhante envolvendo vinho. E a halakha está de acordo com a opinião de Shmuel.

§ Os Sábios ensinaram em uma baraita: Quer alguém beba cerveja de tâmaras, ou cerveja de cevada, ou uma bebida feita ao deixar de molho bagaço da produção de vinho em água, conhecida como tamad, recita-se sobre elas a bênção: Por cuja palavra todas as coisas vieram a existir. Aḥerim dizem: Sobre vinho feito de bagaço que tem gosto de vinho recita-se a bênção: Que cria o fruto da videira. Rabba e Rav Yosef ambos dizem: A halakha não está de acordo com a opinião de Aḥerim.

Rava disse: De acordo com as opiniões de todos mencionadas na baraita, se alguém derramou três jarros de água sobre o bagaço de uva e então, após remover o bagaço, o volume da bebida resultante chegou a quatro jarros, então essa bebida é considerada vinho. Evidentemente, um quarto da bebida resultante vem do suco que estava contido no bagaço, que é vinho puro, e essa é uma proporção suficiente para que a bebida como um todo seja considerada vinho. A Guemará intercala os comentários de Rava: Com esta declaração, Rava está de acordo com sua linha padrão de raciocínio, pois Rava disse: Qualquer vinho que não contenha três partes de água para uma parte de vinho puro não é considerado vinho, pois é excessivamente forte.

Rava continua: Se alguém derramou três jarros de água sobre o bagaço, e o volume da bebida resultante ainda chegou a três jarros, então não é nada, isto é, não é considerada vinho. Quando os tanna’im na baraitadiscordam, é em um caso em que alguém derramou três jarros de água sobre o bagaço e o volume da bebida resultante chegou a três e meio jarros, pois os Rabinos, isto é, o primeiro tanna, sustentam que três jarros de água foram absorvidos pelo bagaço e então os mesmos três jarros de água escoaram para fora do bagaço; portanto, resta meio jarro da bebida resultante que originalmente era vinho puro contido no bagaço. Mas meio jarro de vinho puro misturado em seis meios jarros de água não é nada, isto é, a mistura é fraca demais para ser considerada vinho.

E Aḥerim sustentam que três jarras de água foram absorvidas pelo bagaço, mas apenas duas e meia jarras de água escoaram para fora do bagaço, pois uma jarra de água substituiu a única jarra de vinho puro contida no bagaço. Portanto, permanece uma jarra da bebida resultante que é vinho puro que antes estava contido no bagaço. E uma jarra de vinho puro misturada em duas e meia jarras de água é considerada vinho pleno.

A Guemará pergunta: E onde o volume da bebida resultante é maior do que a quantidade de água que foi derramada sobre o bagaço, será que os Sábios alguma vez discordam? Mas não aprendemos em uma mishná (Ma’asrot 5:6):