A Guemará sugere: Vem e ouve uma prova da mishná (84b) de que até mesmo itens que geralmente podem ser levantados podem ser adquiridos por meio de puxar: Com relação a alguém que vende produtos a outro, se o comprador puxou os produtos mas não os mediu, ele os adquiriu. A Guemará explica a prova: Mas produtos podem ser levantados e, ainda assim, a mishná ensina que eles são adquiridos por meio de puxar.

A Gemara rejeita esta prova: Com o que estamos lidando aqui? Estamos lidando com grandes feixes que são puxados de um lugar para outro e não são carregados, devido ao seu tamanho. A Gemara pergunta: Se é assim, diga a cláusula final da mishná: Aquele que compra linho de outro não o adquiriu até que o carregue deste lugar para outro lugar, isto é, ele é adquirido apenas por elevação e não por puxar. Isso quer dizer que o linho não é preparado em grandes feixes? A Gemara responde: Sim, o linho é diferente. Ao contrário de outros produtos, o linho não é embalado em grandes feixes, pois ele iria escorregar do seu lugar. Em vez disso, é embalado em pequenos feixes, e portanto o linho é adquirido especificamente por elevação.

Ravina disse a Rav Ashi: Vem e ouve uma prova de uma mishná (Kiddushin 25b): Animais domésticos de grande porte são adquiridos pela entrega da guia do animal ao comprador, e os de pequeno porte são adquiridos por elevação; esta é a declaração de Rabi Meir e Rabi Shimon ben Elazar. E os Rabinos dizem: Animais domésticos de pequeno porte são adquiridos por tração. Ravina explica a prova: Mas os animais domésticos de pequeno porte são criaturas que podem ser levantadas, e ainda assim a mishná ensina que se adquire eles por tração. Rav Ashi rejeitou essa prova: Os animais domésticos são diferentes, pois se prendem ao chão e é difícil levantá-los. Portanto, a maneira usual de mover animais é puxá-los.

§ A Guemará cita outro caso com relação a vendas. Rav e Shmuel dizem ambos: Se um vendedor disse a um comprador: Estou lhe vendendo um kor, uma medida equivalente a trinta se’a, de grãos pelo preço de trinta sela, o vendedor pode desistir da venda enquanto o recipiente de medição não estiver cheio, mesmo quando apenas a última se’a ainda falta ser medida, porque ele concordou em vender apenas um kor completo. Em contraste, se o vendedor disse: Estou lhe vendendo um kor por trinta sela e cada se’a é vendida por um sela, ele não pode desistir completamente da venda no meio da transação. Isso ocorre porque o comprador adquire cada se’auma por uma à medida que é medida, já que o vendedor vendeu cada se’a individualmente.

A Guemará levanta uma dificuldade da baraita citada em 85a. Vem e ouve: Se o recipiente de medição pertencia a um deles, o comprador adquire os itens da venda um por um. E uma vez que esta halakha é declarada em termos gerais, isso indica que o comprador adquire cada item à medida que é colocado no recipiente de medição, mesmo que o recipiente de medição não estivesse cheio.

A Guemará responde: A baraita está se referindo a um caso em que o vendedor lhe disse: Estou lhe vendendo um hin, uma medida líquida equivalente a doze log, por doze sela, cada log por um sela. E isso está de acordo com uma observação que Rav Kahana diz: No Templo havia marcações no recipiente que media hin, com as quais se podia medir as diferentes libações. Aqui também, havia marcações nos recipientes de medição, e como o recipiente de medição indica em que ponto cada log foi preenchido, o comprador o adquire. Isso é comparável ao caso de alguém que vende cada se’a individualmente.

A Guemará levanta outra dificuldade. Venha e ouça: Aquele que contrata um trabalhador no inverno ou na primavera para trabalhar para ele na colheita, por um dinar por dia,