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וְגָנוּ אַפַּרְקִיד. וַהֲוָה זְקִיפָא בִּרְכֵּיהּ דְּחַד מִינַּיְיהוּ, וְעָיֵל טַיָּיעָא תּוּתֵי בִּרְכֵּיהּ כִּי רְכִיב גַּמְלָא, וּזְקִיפָא רוּמְחֵיהּ וְלָא נָגַע בֵּיהּ. פְּסַקִי חֲדָא קַרְנָא דִתְכֵלְתָּא דְּחַד מִינַּיְיהוּ, וְלָא הֲוָה מִסְתַּגִּי לַן. אָמַר לִי: דִּלְמָא שְׁקַלְתְּ מִידֵּי מִינַּיְיהוּ? אַהְדְּרֵיהּ, דִּגְמִירִי דְּמַאן דְּשָׁקֵיל מִידֵּי מִינַּיְיהוּ לָא מִסְתַּגִּי לֵיהּ. אֲזַלִי אַהְדַּרְתֵּיהּ, וַהֲדַר מִסְתַּגִּי לַן.
e eles estavam deitados de costas. E o joelho de um deles estava erguido, e ele era tão enorme que o árabe entrou por baixo do seu joelho montado num camelo e com sua lança erguida, e não o tocou. Cortei uma ponta da veste azul-celeste que contém franjas rituais de um deles, e não conseguimos andar. O árabe me disse: Talvez você tenha tirado algo deles? Devolva-o, pois sabemos pela tradição que quem tira algo deles não consegue andar. Então devolvi a ponta da veste, e então conseguimos andar.
כִּי אֲתַאי לְקַמֵּיהּ דְּרַבָּנַן, אֲמַרוּ לִי: כֹּל ״אַבָּא״ – חַמְרָא, וְכֹל ״בַּר בַּר חָנָה״ – סִיכְסָא! לְמַאי הִלְכְתָא עֲבַדְתְּ הָכִי? לְמִידַּע אִי כְּבֵית שַׁמַּאי אִי כְּבֵית הִלֵּל? אִיבְּעִי לָךְ לְמִימְנֵי חוּטִין וּלְמִימְנֵי חוּלְיוֹת.
Quando cheguei diante dos Sábios, eles me disseram em repreensão: Todo Abba é um jumento, e todo bar bar Ḥana é um idiota. Pois com o propósito de esclarecer que halakha você fez isso? Se você queria saber se a halakhaestá de acordo com a opinião de Beit Shammai ou de acordo com a opinião de Beit Hillel, quanto a haver quatro ou três fios e nós nas franjas rituais, nesse caso não havia necessidade de levar nada com você, pois você deveria ter simplesmente contado os fios e contado os nós.
אֲמַר לִי: תָּא אַחְוֵי לָךְ הַר סִינַי. אֲזַלִי, חֲזַאי דְּהָדְרָא לֵיהּ עַקְרַבָּא, וְקָיְימָא כִּי חֲמָרֵי חִווֹרָתִי. שָׁמַעְתִּי בַּת קוֹל שֶׁאוֹמֶרֶת: ״אוֹי לִי שֶׁנִּשְׁבַּעְתִּי; וְעַכְשָׁיו שֶׁנִּשְׁבַּעְתִּי – מִי מֵפֵר לִי?״
Rabba bar bar Ḥana continua seu relato. Aquele árabe também me disse: Venha, eu lhe mostrarei o Monte Sinai. Eu fui e vi que escorpiões o cercavam, e eles estavam de pé tão altos quanto jumentos brancos. Ouvi uma Voz Divina dizendo: Ai de Mim por ter feito um juramento; e agora que fiz o juramento, quem o anulará por Mim?
כִּי אֲתַאי לְקַמֵּיהּ דְּרַבָּנַן, אֲמַרוּ לִי: כָּל ״אַבָּא״ – חַמְרָא, כׇּל ״בַּר בַּר חָנָה״ – סִיכְסָא! הָיָה לְךָ לוֹמַר ״מוּפָר לָךְ״! וְהוּא סָבַר: דִּלְמָא שְׁבוּעֲתָא דְמַבּוּל הוּא. וְרַבָּנַן – אִם כֵּן, ״אוֹי לִי״ לָמָּה?
Quando vim perante os Sábios, eles me disseram em repreensão: Todo Abba é um jumento, e todo bar bar Ḥana é um idiota. Você deveria ter dito: Seu juramento está anulado. A Guemará explica: E Rabba bar bar Ḥana não anulou o juramento porque pensou: Talvez Deus esteja se referindo ao juramento de que Ele não inundará a terra novamente. Mas os Sábios argumentariam que se fosse assim, por que dizer: Ai de Mim? Em vez disso, isso deve estar se referindo ao juramento de exílio de Deus sobre o povo judeu.
אָמַר לִי: תָּא אַחְוֵי לָךְ בְּלוּעֵי דְקֹרַח. חֲזַאי תְּרֵי בִּיזְעֵי, וַהֲווֹ קָא מַפְּקִי קוּטְרָא. שְׁקַל גְּבָבָא דְעַמְרָא וְאַמְשִׁינֵּהּ בְּמַיָּא, וְדַעֲצִיתֵהּ בְּרֵאשֵׁהּ דְּרוּמְחָא וְעַיְּילֵיהּ הָתָם, וְכִי אַפֵּיק, הֲוָה אִיחֲרַךְ אִיחֲרוֹכֵי. אָמַר לִי: אַצֵּית מַאי שָׁמְעַתְּ, וּשְׁמַעִית דַּהֲווֹ אָמְרִין: ״מֹשֶׁה וְתוֹרָתוֹ אֱמֶת, וְהֵן בַּדָּאִין״. אֲמַר לִי: כֹּל תְּלָתִין יוֹמֵי מַהְדַּר לְהוּ גֵּיהִנָּם לְהָכָא כְּבָשָׂר בְּקַלַּחַת, וְאָמְרִי הָכִי: ״מֹשֶׁה וְתוֹרָתוֹ אֱמֶת, וְהֵן בַּדָּאִין״.
Rabba bar bar Ḥana continua seu relato. O árabe também me disse: Venha, eu lhe mostrarei aqueles que foram engolidos pela terra devido ao pecado de Corá. Eu vi duas fendas no chão das quais saía fumaça. O árabe pegou um tufo de lã, mergulhou-o em água, colocou-o na ponta de uma lança e o pôs ali. E quando o retirou, a lã estava chamuscada. Ele me disse: Escute o que você ouve; e eu ouvi que eles estavam dizendo: Moisés e sua Torah são verdadeiros, e eles, isto é, nós na terra, somos mentirosos. O árabe ainda me disse: A cada trinta dias, o Guehinom os traz de volta aqui, como carne numa panela que é revolvida pela água fervente enquanto cozinha. E toda vez eles dizem isto: Moisés e sua Torah são verdadeiros, e eles, isto é, nós na terra, somos mentirosos.
אָמַר לִי: תָּא אַחְוֵי לָךְ הֵיכָא דְּנָשְׁקִי אַרְעָא וּרְקִיעָא אַהֲדָדֵי. שְׁקַלְתָּא לְסִילְתַּאי, אַתְנַחְתָּא בְּכַוְּותָא דִרְקִיעָא. אַדִּמְצַלֵּינָא, בְּעֵיתֵיהּ וְלָא אַשְׁכַּחְתֵּהּ. אָמֵינָא לֵיהּ: אִיכָּא גַּנָּבֵי הָכָא? אֲמַר לִי: הַאי גִּלְגְּלָא דִרְקִיעָא הֲוָה דְּהָדַר, נְטַר עַד לִמְחַר הָכָא – וּמַשְׁכַּחַתְּ לַהּ.
Este árabe também me disse: Vem, eu te mostrarei o lugar onde a terra e os céus se tocam. Peguei meu cesto e o coloquei numa janela dos céus. Depois que eu terminei de rezar, procurei por ele, mas não o encontrei. Eu lhe disse: Há ladrões aqui? Ele me disse: Esta é a esfera celestial que está girando ao redor; espere aqui até amanhã e você o encontrará.
רַבִּי יוֹחָנָן מִשְׁתַּעֵי: זִימְנָא חֲדָא הֲוָה קָא אָזְלִינַן בִּסְפִינְתָּא; וַחֲזֵינַן הָהוּא כְּווֹרָא דְּאַפְּקֵיהּ לְרֵישֵׁיהּ מִיַּמָּא, וְדָמְיָין עַיְינֵיהּ כִּתְרֵי סֵיהֲרֵי; וּנְפוּץ מַיָּא מִתַּרְתֵּי זִימֵיהּ כִּתְרֵי מַבָּרֵי דְסוּרָא. רַב סָפְרָא מִשְׁתַּעֵי: זִימְנָא חֲדָא הֲוָה קָא אָזְלִינַן בִּסְפִינְתָּא; וַחֲזֵינַן הָהוּא כְּווֹרָא דְּאַפְּקֵיהּ לְרֵישֵׁיהּ מִיַּמָּא, וַהֲוָה לֵיהּ קַרְנֵי וַחֲקִיק עֲלָיהּ: ״אֲנָא בְּרִיָּה קַלָּה שֶׁבַּיָּם״; וַהֲוֵינָא תְּלָת מְאָה פַּרְסֵי, וְאָזֵילְנָא לְפוּמָּא דְלִוְיָתָן. אָמַר רַב אָשֵׁי: הָהוּא עִיזָּא דְיַמָּא הוּא, דְּבָחִישָׁא וְאִית לַהּ קַרְנֵי.
§ O rabino Yoḥanan relata: Certa vez estávamos viajando em um navio e vimos um certo peixe que tirou a cabeça do mar, e seus olhos tinham a aparência de duas luas, e água se espalhava de suas duas guelras como os dois rios de Sura. Rav Safra relata: Certa vez estávamos viajando em um navio e vimos um certo peixe que tirou a cabeça do mar, e ele tinha chifres, e o seguinte estava inscrito neles: Eu sou uma criatura humilde do mar e tenho trezentas parasangas de comprimento, e estou entrando na boca do leviatã. Rav Ashi disse: Esse é o bode do mar, que procura pelo mar e tem chifres.
רַבִּי יוֹחָנָן מִשְׁתַּעֵי: זִימְנָא חֲדָא הֲוָה קָא אָזְלִינַן בִּסְפִינְתָּא; וַחֲזֵינַן הָהִיא קַרְטְלִיתָא, דַּהֲווֹ קָא מְקַבְּעִי בַּהּ אֲבָנִים טוֹבוֹת וּמַרְגָּלִיּוֹת, וְהָדְרִי לַהּ מִינֵי דִכְווֹרֵי דְּמִקְּרֵי כַּרְשָׁא. נְחֵית
O rabino Yoḥanan relata: Certa vez estávamos viajando em um navio e vimos uma certa caixa [kartalita] na qual estavam incrustadas pedras preciosas e pérolas, e uma espécie de peixe chamada tubarões a cercava. Ele desceu,
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