English
Français
עברית
Español
Português
Русский
וְלֵימָא מַחְלוֹקֶת רַבִּי שִׁמְעוֹן וְרַבָּנַן! הָא קָא מַשְׁמַע לַן – דְּרַבִּי מְנַחֵם בְּרַבִּי יוֹסֵי כְּרַבִּי שִׁמְעוֹן סְבִירָא לֵיהּ.
A Guemará pergunta: Mas digamos que esta seja a disputa entre Rabi Shimon e os Rabinos, como foi concluído anteriormente que, de acordo com o próprio Rabi Shimon, até mesmo as alfarrobeiras e os sicômoros não são consagrados. A Guemará responde: Reish Lakish nos ensina isto, que Rabi Menaḥem, filho de Rabi Yosei, sustenta de acordo com a opinião de Rabi Shimon, e, portanto, Rabi Shimon não é o único Sábio que sustenta essa opinião.
הַדְרָן עֲלָךְ הַמּוֹכֵר אֶת הַבַּיִת
הַמּוֹכֵר אֶת הַסְּפִינָה – מָכַר אֶת הַתּוֹרֶן וְאֶת הַנֵּס וְאֶת הָעוֹגִין, וְאֶת כָּל הַמַּנְהִיגִין אוֹתָהּ. אֲבָל לֹא מָכַר לֹא אֶת הָעֲבָדִים, וְלֹא אֶת הַמַּרְצוּפִין, וְלֹא אֶת הָאַנְתִיקֵי. וּבִזְמַן שֶׁאָמַר לוֹ: ״הִיא וְכׇל מַה שֶּׁבְּתוֹכָהּ״ – הֲרֵי כּוּלָּן מְכוּרִין.
MISHNÁ:Aquele que vende um navio vendeu com ele o toren, e o nes, e o ogin, e todo o equipamento usado para dirigi-lo. Mas ele não vendeu os escravos que servem como remadores, nem os sacos de carga usados para transportar mercadorias, nem a antikei no navio. E quando alguém disse ao comprador: Você está comprando ele, o navio, e tudo o que ele contém, todos esses últimos elementos também são vendidos.
גְּמָ׳ ״תּוֹרֶן״ – אִיסְקַרְיָא. וְכֵן הוּא אוֹמֵר: ״אֶרֶז מִלְּבָנוֹן לָקָחוּ לַעֲשׂוֹת תֹּרֶן עָלָיִךְ״. ״נֵס״ – אַדְרָא. וְכֵן הוּא אוֹמֵר: ״שֵׁשׁ בְּרִקְמָה מִמִּצְרַיִם הָיָה מִפְרָשֵׂךְ לִהְיוֹת לָךְ לְנֵס״. ״עוֹגִין״ – תָּנֵי רַבִּי חִיָּיא: אֵלּוּ עוֹגִינִין שֶׁלָּהּ. וְכֵן הוּא אוֹמֵר: ״הֲלָהֵן תְּשַׂבֵּרְנָה עַד אֲשֶׁר יִגְדָּלוּ, הֲלָהֵן תֵּעָגֵנָה לְבִלְתִּי הֱיוֹת לְאִישׁ.
GUEMARÁ: O toren é o mastro [iskarya]. E a esse respeito está declarado: “Tomaram cedros do Líbano para fazer mastros [toren] para ti” (Ezequiel 27:5). O nes é a vela, e a esse respeito está declarado: “De linho fino com obra ricamente tecida do Egito era a tua vela, para te servir de estandarte [nes]” (Ezequiel 27:7). Quanto ao significado de ogin, Rabi Ḥiyya ensina: Estas são as âncoras do navio, e assim está declarado: “Esperaríeis por eles até que crescessem? Ficaríeis retidas por causa deles [te’agena] e sem maridos?” (Rute 1:13). Isso demonstra que a raiz ayin, gimmel, nun significa estar fechado e firmemente mantido em um só lugar.
״מַנְהִיגִין״ – אָמַר רַבִּי אַבָּא: אֵלּוּ הַמְּשׁוֹטִין שֶׁלָּהּ. וְכֵן הוּא אוֹמֵר: ״אַלּוֹנִים מִבָּשָׁן עָשׂוּ מִשּׁוֹטָיִךְ״. וְאִי בָּעֵית אֵימָא, מֵהָכָא: ״וְיָרְדוּ מֵאֳנִיּוֹתֵיהֶם כֹּל תֹּפְשֵׂי מָשׁוֹט״.
A mishná ensina que o comprador adquire todo o equipamento usado para dirigir o navio. Rabi Abba diz: Estes são os remos do navio. E isso é como está declarado: “Dos carvalhos de Basã fizeram os teus remos” (Ezequiel 27:6). Uma vez que um versículo que trata de navios se concentra em seus remos, evidentemente os remos são parte integrante do navio. E, se quiser, diga em vez disso que isso é demonstrado daqui: “E todos os que manejam o remo, os marinheiros e todos os pilotos do mar, descerão de seus navios” (Ezequiel 27:29).
תָּנוּ רַבָּנַן: הַמּוֹכֵר אֶת הַסְּפִינָה – מָכַר אֶת הָאִיסְכָּלָה, וְאֶת בּוֹר הַמַּיִם שֶׁבְּתוֹכָהּ. רַבִּי נָתָן אוֹמֵר: הַמּוֹכֵר אֶת הַסְּפִינָה – מָכַר אֶת הַבִּיצִּית. סוֹמְכוֹס אוֹמֵר: הַמּוֹכֵר אֶת הַסְּפִינָה – מָכַר אֶת הַדּוּגִית.
Os Sábios ensinaram: Aquele que vende um navio também vendeu a prancha de embarque [iskala] usada para subir ao navio, e o reservatório de água que ele contém. Rabi Natan diz: Aquele que vende um navio vendeu o barco [bitzit] do navio, que é usado como bote salva-vidas ou para pescar em águas rasas. Sumakhos diz: Aquele que vende um navio vendeu o dugit, como será explicado abaixo.
אָמַר רָבָא: בִּיצִּית הַיְינוּ דּוּגִית. רַבִּי נָתָן – בַּבְלָאָה הֲוָה, קָארֵי לַהּ: ״בּוּצִּית״ – כִּדְאָמְרִי אִינָשֵׁי: בּוּצִּיָאתָא דְמֵיאשָׁן. סוֹמְכוֹס – דְּבַר אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, קָארֵי לַהּ: ״דּוּגִית״, כְּדִכְתִיב: ״וְאַחֲרִיתְכֶן בְּסִירוֹת דּוּגָה״.
Rava disse: A bitzit é a mesma coisa que a dugit. Rabi Natan era babilônio, e portanto ele chamava barcos pequenos de butzit, como as pessoas dizem: Os botziata, barcos pequenos, de Miashan. Sumakhos, que era de Eretz Yisrael, chamava esses barcos de dugit, como está escrito: “Sereis levados com anzóis, e o vosso restante em barcos de pesca [duga]” (Amós 4:2).
אָמַר רַבָּה, אִשְׁתַּעוּ לִי נָחוֹתֵי יַמָּא: הַאי גַּלָּא דִּמְטַבַּע לִסְפִינָה – מִיתְחֲזֵי כִּי צוּצִיתָא דְנוּרָא חִיוּוֹרְתָּא בְּרֵישָׁא, וּמָחֵינַן לֵיהּ בְּאַלְווֹתָא דַּחֲקִיק עֲלֵיהּ – ״אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה יָהּ ה׳ צְבָאוֹת אָמֵן אָמֵן סֶלָה״, וְנָיַיח.
§ A Guemará cita vários incidentes que envolvem navios e a conversa de marinheiros. Rabba disse: Marinheiros me relataram que, quando esta onda que afunda um navio aparece com um raio de fogo branco em sua crista, nós a golpeamos com porretes que estão inscritos com os nomes de Deus: Eu Sou o que Sou, Yah, o Senhor dos Exércitos, amém amém, Selá. E então a onda abranda.
אָמַר רַבָּה, אִשְׁתַּעוּ לִי נָחוֹתֵי יַמָּא: בֵּין גַּלָּא לְגַלָּא תְּלָת מְאָה פַּרְסֵי, וְרוּמָא דְגַלָּא תְּלָת מְאָה פַּרְסֵי. זִימְנָא חֲדָא הֲוָה אָזְלִינַן בְּאוֹרְחָא, וְדַלִּינַן גַּלָּא עַד דַּחֲזֵינַן בֵּי מַרְבַּעְתֵּיהּ דְּכוֹכְבָא זוּטָא, וְהַוְיָא לִי כְּמִבְזַר אַרְבְּעִין גְּרִיוֵי בִּזְרָא דְחַרְדְּלָא. וְאִי דַּלִּינַן טְפֵי – הֲוָה מִקְּלֵינַן מֵהַבְלֵיהּ.
Rabba disse: Marinheiros me relataram que, em certo lugar, entre uma onda e a onda seguinte há trezentas parasangas, e a altura de uma onda é de trezentas parasangas. Certa vez, contaram os marinheiros, estávamos viajando pela rota e uma onda nos ergueu até vermos o lugar de repouso de uma pequena estrela, e ela me pareceu a mim do tamanho da área necessária para espalhar quarenta se’á de sementes de mostarda. E, se ela nos tivesse erguido mais alto, teríamos sido queimados pelo calor da estrela.
וְרָמֵי לַהּ גַּלָּא קָלָא לַחֲבֶרְתַּהּ: ״חֲבֶירְתִּי, שְׁבַקְתְּ מִידֵּי בְּעָלְמָא דְּלָא שְׁטַפְתֵּיהּ, דְּנֵיתֵי אֲנָא וּנְאַבְּדֵיה?ּ״ אָמַר לֵיהּ: ״פּוֹק חֲזִי גְּבוּרְתָּא דְּמָרִיךְ, מְלָא חוּטָא חָלָא – וְלָא עֲבַרִי, שֶׁנֶּאֱמַר: ׳הַאוֹתִי לֹא תִירָאוּ נְאֻם ה׳, אִם מִפָּנַי לֹא תָחִילוּ אֲשֶׁר שַׂמְתִּי חוֹל גְּבוּל לַיָּם, חׇק עוֹלָם וְלֹא יַעַבְרֶנְהוּ׳״.
E a onda levantou a sua voz e gritou para outra onda: Meu amigo, deixaste alguma coisa no mundo que não tenhas levado com a lavagem, para que eu venha e a destrua? A segunda onda lhe disse: Sai e vê a grandeza do teu Mestre, Deus, pois mesmo quando há algo tão pequeno quanto um fio de areia na terra eu não posso passar, como está declarado: “Não Me temereis, diz o Senhor; não tremereis diante de Mim? Eu pus a areia por limite ao mar, estatuto perpétuo, que ele não pode transpor?” (Jeremias 5:22).
אָמַר רַבָּה: לְדִידִי חֲזֵי לִי הוּרְמִין בַּר לִילִית, כִּי קָא רָהֵיט אַקּוּפְיָא דְּשׁוּרָא דְמָחוֹזָא, וְרָהֵיט פָּרָשָׁא כִּי רְכִיב חֵיוְתָא מִתַּתָּאֵיהּ, וְלָא יָכֵיל לֵיהּ. זִמְנָא חֲדָא הֲוָה מְסָרְגָאן לֵיהּ תַּרְתֵּי כּוּדַנְיָיתֵי, וְקָיְימָן
§ Rabba disse: Eu vi aquele chamado Hurmin, filho de Lilith, quando ele corria sobre os pináculos da muralha da cidade de Meḥoza, e um cavaleiro montava um animal abaixo dele, mas não conseguiu alcançá-lo. Certa vez, selaram para ele duas mulas e elas ficaram
As traduções geradas por IA podem não ser totalmente precisas. Consulte os textos originais quando necessário.
Para comentários ou correções de tradução, entre em contato com drashot@drashot.ai.
Textos fornecidos por Sefaria