Mas, de acordo com aquele que diz que santar significa o registrador de terras, faz sentido que o primeiro tanna da mishná tenha dito que os jardins dentro da cidade estão incluídos na venda da cidade, e Rabban Shimon ben Gamliel lhe respondeu que o registrador de terras está incluído? Como os dois estão conectados? A Guemará responde: Você sustenta que o que se quer dizer com shelaḥin são jardins? Não é esse o caso. Em vez disso, o que se quer dizer com shelaḥin? Isso se refere aos campos que cercam a cidade, como está escrito: “Aquele que dá chuva sobre a terra e envia [sholeaḥ] águas sobre os campos” (Jó 5:10). De acordo com o primeiro tanna, são especificamente os campos que são vendidos com a cidade, mas o registrador de terras não é vendido. E Rabban Shimon ben Gamliel vem dizer que até mesmo o registrador de terras também é vendido.

A Guemará sugere: Vem e ouve uma prova da seguinte baraita: Rabi Yehuda diz: O santar não é vendido com a cidade, mas o escriba da cidade [ankolemus] é vendido com ela. Acaso não está claro do fato de que o escriba da cidade é um homem que o santar também é um homem? A Guemará rejeita essa prova: Os casos são comparáveis? Este caso é como é, e aquele caso é como é, e santar significa campos, e não o registrador de terras.

A Guemará pergunta: Como você pode dizer que, de acordo com Rabi Yehuda, os campos ao redor da cidade não são vendidos junto com ela? Mas não é ensinado na cláusula final desta baraita: Mas quando alguém vende uma cidade, ele não vendeu seus remanescentes, nem suas filhas, isto é, as aldeias rurais próximas, nem os bosques que são reservados e designados para a cidade, nem os cercados [beivarin] para animais, para aves e para peixes. E nós dissemos em explicação: O que significa seus remanescentes? Bizlei. A Guemará pergunta: Qual é o significado de bizlei? Rabi Abba disse: As faixas dos campos que são separadas dos campos principais por uma extensão que não pode ser cultivada. Daqui, pode-se inferir que são as faixas dos campos que não são vendidas com a cidade, mas os próprios campos são vendidos com ela.

A Guemará sugere: Inverta a declaração encontrada na baraita para que Rabi Yehuda diga que o santar, agora entendido como campos, é vendido com a cidade, mas o escriba da cidade não é vendido com ela.

A Guemará pergunta: Como você pode dizer que Rabi Yehuda sustenta de acordo com a opinião de Rabban Shimon ben Gamliel, a ponto de você aduzir prova das palavras de Rabi Yehuda com relação à opinião de Rabban Shimon ben Gamliel? Mas acaso Rabi Yehuda não sustenta de acordo com a opinião dos Rabinos? Como foi ensinado na cláusula final daquela mesma baraita: Mas quando alguém vende uma cidade, ele não vende seus arredores, e ele não vende suas filhas, isto é, as aldeias rurais próximas. Ao passo que, com relação a Rabban Shimon ben Gamliel, acaso ele não diz que aquele que vendeu uma cidade vendeu suas filhas junto com ela, isto é, as aldeias rurais próximas, como foi ensinado em uma baraita: Quem vende uma cidade não vendeu suas filhas; Rabban Shimon ben Gamliel discorda e diz: Quem vende uma cidade vendeu suas filhas.

A Guemará responde: Isso não prova que Rabi Yehuda discorde de Rabban Shimon ben Gamliel, pois pode-se sugerir que Rabi Yehuda sustenta de acordo com a opinião de Rabban Shimon ben Gamliel com relação a uma questão, que os campos que cercam a cidade estão incluídos na venda, e discorda dele com relação a outra questão, pois, de acordo com Rabi Yehuda, as aldeias próximas não são vendidas juntamente com a cidade.

§ A baraita ensina: Quando alguém vende uma cidade, ele não vendeu, entre outras coisas, os recintos para animais, para aves e para peixes. E a Guemará levanta uma contradição de outra baraita: Se a cidade tem filhas, isto é, aldeias próximas, elas não são vendidas junto com ela. Se ela tem uma parte no mar e uma parte em terra firme, ou se tem recintos para animais, para aves ou para peixes, estes são todos vendidos junto com a cidade.

A Guemará responde que isso não é difícil, pois pode ser feita uma distinção entre diferentes casos: Aqui, a baraita trata de currais de animais cujas aberturas estão voltadas para dentro, isto é, em direção à cidade, e por isso são considerados parte da cidade, ao passo que ali, a outra baraita trata de currais de animais cujas aberturas estão voltadas para fora, isto é, para longe da cidade, e por isso não estão incluídos em sua venda. A Guemará levanta uma dificuldade: Mas a baraitanão ensina: E ele não vendeu os bosques que são reservados para a cidade, indicando que estão voltados para a cidade, e, apesar disso, não são vendidos junto com a cidade? A Guemará responde: Diga que a baraita deve ser emendada para que, em vez disso, diga: E ele não vendeu os bosques que estão separados da cidade, isto é, que estão a certa distância e não estão voltados para a cidade.

MISHNÁ: Aquele que vende um campo sem especificar o que está incluído na venda vendeu as pedras no campo que são para seu uso, e os juncos na vinha que são para seu uso, e a produção que está ainda presa ao solo, e o agrupamento de juncos que ocupa menos da área necessária para semear um quarto de kav de semente [beit rova], e o posto de vigia que não está rebocado com argila, e a jovem alfarrobeira que ainda não foi enxertada, e o sicômoro não podado que ainda é jovem.

Mas ele não vendeu juntamente com o campo as pedras que não estão destinadas ao uso no campo, nem os juncos na vinha que não estão destinados ao seu uso, nem a produção que está já separada do solo. Quando o vendedor diz ao comprador: Estou lhe vendendo ele e tudo o que há nele, todos esses componentes são vendidos juntamente com o campo. Tanto neste caso, em que ele realiza a venda sem especificação, quanto naquele caso, em que acrescenta a frase de que está vendendo tudo o que há no campo, ele não vendeu o agrupamento de juncos que ocupa um beit rova ou mais, pois são considerados um campo separado, nem vendeu o posto de vigia rebocado com argila, nem a alfarrobeira que foi enxertada, nem o tronco do sicômoro. Todas essas entidades são significativas por si mesmas e têm um status independente do dos campos e, portanto, não estão incluídas na venda do campo.