E se lhe ocorrer dizer que, quando uma casa é vendida sem especificação, o comprador adquire a profundidade e a altura da casa, então mesmo quando ela tem um parapeito de dez palmos de altura, que importa isso? Por que o comprador não deveria adquirir o telhado? A Guemará responde: Uma vez que o parapeito tem dez palmos de altura, o telhado é significativo por si só e, portanto, a menos que seja especificamente incluído na venda, o comprador não adquire tal telhado junto com a casa.

Ravina disse a Rav Ashi: Vem e ouve outra prova, como diz Reish Lakish: Isso quer dizer que, com relação àquele que vende uma casa a outro e lhe diz: Estou te vendendo esta casa com a condição de que o andar superior é meu, o andar superior é dele. E no exame da declaração de Reish Lakish na Guemará, dissemos: Com relação a qual halakha Reish Lakish disse isso? Em todo caso, o andar superior é dele, pois quando vendeu a casa, vendeu ao comprador apenas o andar inferior. Rav Zevid diz: Ele disse isso para ensinar a halakhade que, se o vendedor deseja estender do andar superior projeções sobre o pátio, que foi incluído na venda, ele pode estendê-las. Rav Pappa diz: Ele disse isso para ensinar a halakhade que, se esse andar superior desabar e o vendedor desejar construir um andar superior sobre ele para substituí-lo, ele pode construí-lo.

E se vier à sua mente dizer que, quando uma casa é vendida sem especificação, o comprador não adquire a profundidade e a altura de uma casa, a declaração de Rav Pappa é intrigante. Pois por que eu preciso que o vendedor estipule que está vendendo a casa sob a condição de que o andar superior seja dele, se em todo caso o espaço acima da casa permanece na posse do vendedor? A Guemará responde: Estipular que ele está vendendo a casa sob a condição de que o andar superior seja dele o beneficia em que, se o andar superior desabar, ele poderá reconstruí-lo. Sem essa estipulação, o vendedor não poderia reconstruí-lo, mesmo que a venda não incluísse a profundidade e a altura da casa.

MISHNÁ: Aquele que vende uma casa sem especificação não vendeu nem o poço nem a cisterna [dut], mesmo que escreva para o comprador na escritura de venda que está vendendo a ele a profundidade e a altura da casa, pois qualquer coisa que não faça parte da casa, como poços e cisternas, deve ser mencionada explicitamente no contrato; caso contrário, permanece na posse do vendedor. E, portanto, o vendedor deve comprar para si um caminho através do domínio do comprador para alcançar o que continua sendo seu, porque vendeu a área da casa juntamente com a própria casa, e já não tem permissão para passar por ali. Esta é a declaração de Rabi Akiva. E os Rabinos dizem: O vendedor não precisa comprar para si um caminho através do domínio do comprador, pois isso certamente está incluído naquilo que ele reteve para si da venda.

E Rabi Akiva admite que, quando o vendedor diz ao comprador na escritura de venda: Estou lhe vendendo esta casa exceto a cisterna e o reservatório, ele não precisa comprar para si um caminho através do domínio do comprador. Uma vez que o vendedor enfatizou desnecessariamente que a cisterna e o reservatório não estão incluídos na venda, presume-se que ele pretendia reservar para si o direito de acesso a eles.

Se o vendedor manteve a casa, mas vendeu o poço e a cisterna a outro, Rabi Akiva diz: o comprador não precisa adquirir para si um caminho pelo domínio do vendedor para chegar ao que comprou. Mas os Sábios dizem: ele deve adquirir para si um caminho pelo domínio do vendedor.

GEMARA: Relata-se que Ravina certa vez se sentou e examinou o assunto e levantou uma dificuldade: um poço é o mesmo que uma cisterna. Por que, então, foi necessário mencionar ambos? Rava Tosfa’a disse a Ravina: Venha e ouça uma solução para esta questão, como é ensinado em uma baraita: Tanto um poço quanto uma cisterna são escavados no solo; a diferença é apenas que um poço é feito somente por escavação, enquanto uma cisterna é posteriormente acabada por dentro por construção de paredes de alvenaria. Também se relata que Rav Ashi certa vez se sentou e levantou uma dificuldade: um poço é o mesmo que uma cisterna. Mar Kashisha, filho de Rav Ḥisda, disse a Rav Ashi: Venha e ouça uma solução para esta questão, como é ensinado em uma baraita: Tanto um poço quanto uma cisterna são escavados no solo, a diferença é apenas que um poço é feito somente por escavação, enquanto uma cisterna é posteriormente acabada por dentro por construção de paredes de alvenaria.

§ A mishná ensina: E o vendedor deve comprar para si um caminho através do domínio do comprador; esta é a declaração de Rabi Akiva. E os Rabinos dizem: o vendedor não precisa comprar tal caminho. O quê, não é sobre esta questão, que será explicada imediatamente, que Rabi Akiva e os Rabinos discordam?