Conta-se que um homem chamado Ronya tinha um campo que era cercado por campos pertencentes a Ravina em todos os quatro lados. Ravina construiu divisórias ao redor de seus campos e lhe disse: Dê-me a sua parte da despesa de acordo com o que eu realmente gastei quando construí as divisórias, isto é, metade do custo das divisórias. Ronya não lhe deu isso . Ravina lhe disse: Dê-me então ao menos a sua parte da despesa de acordo com uma avaliação reduzida do preço dos juncos. Ronya não lhe deu isso . Ravina lhe disse: Dê-me então ao menos o salário de um vigia. Mas ele não deu nem isso a ele.

Um dia, Ronya estava colhendo tâmaras. Ravina disse ao seu meeiro: Vá pegar dele um cacho [kibbura] de tâmaras. O meeiro foi buscá-las, mas Ronya levantou a voz contra ele em protesto, ao que Ravina lhe disse: Você revelou que está satisfeito com as divisórias e a proteção que elas lhe proporcionam. Mesmo se fosse apenas uma cabra que entrasse no seu campo, não o campo precisaria de proteção, para impedir que a cabra comesse as tâmaras? Ronya lhe disse: Se fosse apenas uma cabra, não seria preciso apenas afugentá-la [le’akhluyei]? Não é necessária nenhuma divisória. Ravina lhe disse: Mas você não precisaria de um homem para afugentar a cabra daqui? Então pague-me ao menos o salário de um vigia.

Ravina compareceu perante Rava para adjudicar a questão. Rava disse a Ronya: Vá apaziguar Ravina com aquilo com que ele expressou disposição de ser apaziguado, isto é, o salário de um vigia. E, se não, eu o julgarei de acordo com a decisão de Rav Huna de acordo com a opinião de Rabbi Yosei, e você será obrigado a pagar metade do custo da divisória com base no que Ravina realmente gastou nela.

Incidentalmente a esse episódio, a Guemará relata outro encontro entre Ravina e Ronya. Ronya certa vez comprou um terreno adjacente a uma propriedade pertencente a Ravina. Ravina considerou removê-lo devido à halakha daquele cujo campo faz fronteira com o campo de seu vizinho. Quando um terreno está à venda, os proprietários dos campos adjacentes têm o direito de preferência. Se um dos vizinhos estiver disposto a igualar o preço mais alto oferecido ao vendedor, esse vizinho tem o direito preferencial de comprar a propriedade, e se outra pessoa a comprar, esse comprador pode ser removido. Como Ravina possuía a propriedade adjacente, ele pensou que tinha o direito de preferência. Rav Safra, filho de Rav Yeiva, disse a Ravina: As pessoas dizem: Quatro dinares por um couro grande [tzalla], quatro por um couro pequeno [tzelala]. Como Ronya também possuía um terreno que fazia fronteira com a parcela desejada, você não pode removê-lo, embora seu lote de terra seja menor que o seu.

MISHNÁ: No caso de um muro divisório em um pátio de propriedade conjunta que caiu, se um dos proprietários deseja reconstruir o muro, o tribunal obriga o outro proprietário a construir o muro com ele até a altura de quatro côvados. Se, depois que o muro foi construído, um dos vizinhos afirma que só ele o construiu e que o outro não participou de sua construção, presume-se, ainda assim, que este último tenha dado sua parte do dinheiro, a menos que o reclamante apresente prova de que o outro não deu sua parte.

O tribunal não obriga o vizinho relutante a contribuir para a construção do muro com mais de quatro côvados de altura. Mas, se o vizinho relutante construiu outro muro próximo ao muro que havia sido construído com mais de quatro côvados de altura, a fim de colocar um teto sobre o cômodo assim criado, o tribunal lhe impõe a responsabilidade de pagar sua parte por todo o muro reconstruído, ainda que ele não tenha ainda colocado um teto sobre ele. Como demonstrou seu desejo de fazer uso do que seu vizinho construiu, ele deve participar do custo de sua construção. Se o construtor do primeiro muro posteriormente alegar que não recebeu pagamento de seu vizinho, presume-se que o vizinho não tenha dado sua parte do dinheiro, a menos que apresente prova de que de fato deu dinheiro para a construção do muro.

GEMARA:Reish Lakish diz: Se um credor fixou um prazo para outro pagar o empréstimo que lhe havia concedido e, quando a dívida venceu, o devedor disse ao credor: Eu já lhe paguei dentro do prazo, ele não é considerado digno de crédito, pois as pessoas normalmente não pagam suas dívidas antes do vencimento. O credor ficaria feliz se o devedor apenas pagasse sua dívida no prazo. Abaye e Rava discordam de Reish Lakish, pois ambos dizem: Uma pessoa tende a pagar sua dívida dentro do prazo, isto é, antes do vencimento. Isso porque às vezes acontece de ela ter dinheiro e o devedor diz a si mesmo: Eu irei e pagarei minha dívida