Mas se o ato foi realizado não na presença do vendedor, o vendedor deve dizer-lhe: Vá, tome posse e assim adquira a propriedade para que ele a adquira.

Rav levanta um dilema: Como se adquire um presente, isto é, é necessário que quem dá diga: Vá, tome posse e assim adquira? Shmuel disse: Que dilema foi levantado para Abba, isto é, Rav? Agora pode-se dizer o seguinte: E qual é a halakha com relação a uma venda, em que o comprador está dando dinheiro ao vendedor? Se o vendedor diz ao comprador: Vá, tome posse e assim adquira a propriedade, a aquisição de fato se efetiva, mas se ele não disser isso, ela não se efetiva. Portanto, com relação a um presente, em que nenhum dinheiro é dado ao vendedor, não é tanto mais assim razoável que a aquisição não se efetive sem uma diretiva clara do vendedor? A Guemará responde: E Rav sustenta que é possível dizer que quem dá um presente o dá generosamente, e permitiria a aquisição mesmo na ausência de uma diretiva clara.

§ A mishná ensina que tomar posse pode ser realizado construindo uma cerca ou abrindo uma brecha em uma cerca, mesmo que seja um pouco. A Guemará esclarece: E quanto é a medida de um pouco? É de acordo com a declaração de Shmuel, pois Shmuel diz: Se alguém já havia construído uma cerca, e agora a completou até uma altura de dez palmos, que é a altura de uma barreira halakhicamente significativa; ou, de modo semelhante, se alguém já havia aberto uma brecha, e agora a ampliou de modo que ela fosse grande o suficiente para que uma pessoa pudesse entrar e sair por ela, isso é considerado tomar posse.

A Guemará pergunta: Quais são as circunstâncias desta cerca? Se dissermos que, inicialmente, não se podia escalá-la para entrar no campo, e também agora ainda não se pode escalá-la, o que ele realizou? Nada mudou ao completar a altura da cerca. Alternativamente, se era o caso que inicialmente se podia escalá-la para entrar no campo, e agora não se pode escalá-la, ele realizou muita coisa, e a mishná não deveria ter se referido a esse acréscimo como: um pouco. A Guemará responde: Não, é necessário declarar esta decisão quando a altura da cerca era tal que inicialmente se podia escalá-la com facilidade, e agora se pode escalá-la apenas com esforço.

A Guemará pergunta de modo semelhante: Quais são as circunstâncias desta brecha? Se dissermos que inicialmente alguém podia entrar no campo por ela, e agora também alguém pode entrar no campo por ela, o que ele realizou? Nada mudou com a ampliação da brecha. E, alternativamente, se era um caso em que inicialmente alguém não podia entrar no campo por ela, e agora alguém pode entrar no campo por ela, ele realizou muito, e a mishná não deveria ter se referido a isso como: Um pouco. A Guemará responde: Não, é necessário declarar esta regra no caso em que o tamanho da brecha era tal que inicialmente alguém podia entrar no campo por ela com esforço, e agora alguém pode entrar no campo por ela com facilidade.

Rav Asi diz que Rabbi Yoḥanan diz: Se alguém colocou uma pedra e isso ajuda a servir algum objetivo, ou se alguém removeu uma pedra e isso ajuda a servir algum objetivo, esse ato é considerado tomar posse. A Guemará pergunta: Qual é o significado de colocou, e qual é o significado de removeu?

Se dissermos que ele colocou uma pedra na cerca e impediu que a água inundasse o campo, ou que ele removeu uma pedra da cerca e assim criou uma abertura que liberou água que estava inundando o campo, isso é análogo àquele que afugenta um leão da propriedade de outro. Em outras palavras, esses atos evitam dano ao campo, algo que se é obrigado a evitar mesmo no caso da propriedade de outra pessoa, e, portanto, não constituem uma demonstração de propriedade. Antes, significa que ele colocou uma pedra que conectou água ao campo e o irrigou, ou que ele removeu uma pedra e aumentou o fluxo de água para ele.

§ A Guemará cita outra declaração do mesmo amora com relação à tomada de posse. E Rav Asi diz que Rabbi Yoḥanan diz: Se houvesse dois campos com uma divisa entre eles, e alguém tomasse posse de um deles a fim de adquiri-lo, ele o adquiriu.