Mesmo que ele tivesse arado a terra por um dia no primeiro e no terceiro anos, respectivamente, isso deveria ser suficiente para estabelecer a presunção de propriedade. Antes, todos concordam que arar não é suficiente para estabelecer a presunção de propriedade, e aqui a diferença entre suas opiniões é se, para estabelecer a presunção de propriedade, é necessário possuir a terra por tempo suficiente para cultivar uma produção principal, que requer três meses para crescer, ou apenas uma produção menor, que requer um mês.

Os Sábios ensinaram em uma baraita: Arar não é suficiente para estabelecer a presunção de propriedade. E há aqueles que dizem: Isto é suficiente para estabelecer a presunção de propriedade. De quem é a opinião à qual a baraita se refere ao dizer: Há aqueles que dizem? Rav Ḥisda disse: É a opinião de Rabi Aḥa, como foi ensinado em uma baraita: Se o possuidor arou o campo por um ano e o semeou por dois anos, ou se ele o arou por dois anos e o semeou por um ano, isso não é suficiente para estabelecer a presunção de propriedade. Rabi Aḥa diz: Isto é suficiente para estabelecer a presunção de propriedade, o que indica que ele sustenta que arar estabelece a presunção de propriedade.

Rav Ashi disse: Perguntei a todos os grandes homens da geração sobre isso, e eles me disseram: Com relação à lavra, isso é suficiente para estabelecer a presunção de propriedade. Rav Beivai disse a Rav Naḥman: Qual é a razão daquele que diz que lavrar é suficiente para estabelecer a presunção de propriedade? Rav Naḥman respondeu: Uma pessoa não costuma ter sua terra arada por outra pessoa e permanecer em silêncio. Rav Beivai perguntou: E qual é a razão daquele que diz que lavrar não é suficiente para estabelecer a presunção de propriedade? Rav Naḥman respondeu: O proprietário diz a si mesmo: Que cada torrão [shibba] de terra entre no arado. Isto é, o proprietário aceita que outra pessoa are a terra para ele, e então ele semeará e colherá.

Os moradores de Pum Nahara enviaram uma pergunta a Rav Naḥman bar Rav Ḥisda. Nosso mestre, instrua-nos: arar é suficiente para estabelecer a presunção de propriedade, ou não é suficiente para estabelecer a presunção de propriedade? Rav Naḥman bar Rav Ḥisda lhes disse: Rabi Aḥa e todos os grandes homens da geração dizem: Com relação a arar, isso é suficiente para estabelecer a presunção de propriedade.

Rav Naḥman bar Yitzḥak disse: É uma novidade enumerar grandes homens que sustentam uma opinião sem levar em conta a dos outros? Mas e quanto a Rav e Shmuel na Babilônia, e Rabbi Yishmael e Rabbi Akiva em Eretz Yisrael, que dizem: Arar não é suficiente para estabelecer a presunção de propriedade?

A Gemara apresenta as fontes para atribuir a estes Sábios a opinião de que arar não estabelece a presunção de propriedade. A base para atribuí-la a Rabbi Yishmael e Rabbi Akiva é a mishná, como a Gemara explicou acima. Qual é a base para atribuir esta opinião a Rav? Como Rav Yehuda diz que Rav diz: Esta decisão de que ou um mês ou três meses é uso suficiente para o primeiro e o terceiro anos é a declaração de Rabbi Yishmael e Rabbi Akiva, mas os Rabinos, cuja opinião é aceita, dizem: Com relação a um campo, sua presunção de propriedade é estabelecida por três anos, de dia a dia. A expressão: De dia a dia, serve para excluir o quê? Será que não serve para excluir arar, que não estabelece a presunção de propriedade?

Qual é a base para atribuir esta opinião a Shmuel? Como Rav Yehuda diz que Shmuel diz: Esta decisão de que um mês ou três meses é uso suficiente para o primeiro e o terceiro anos é a declaração de Rabbi Yishmael e Rabbi Akiva, mas os Rabinos, cuja opinião é aceita, dizem: Ele não estabelece a presunção de propriedade até que colha três safras de tâmaras, ou colha três safras de uvas, ou colha três safras de azeitonas. Isso indica que Shmuel sustenta que arar não estabelece a presunção de propriedade. Qual é a diferença entre as opiniões de Rav e Shmuel? Abaye disse: A diferença entre suas opiniões é se três colheitas de uma tamareira jovem [na’ara], que produz uma safra três vezes em um ano, estabelecem a presunção de propriedade.

§ A mishná ensina que Rabi Yishmael disse: Em que caso se diz esta declaração, de que dezoito meses são necessários para estabelecer a presunção de propriedade de um campo não irrigado, com relação a um campo branco, isto é, um campo de grãos. Mas, com relação a um pomar, colher três safras diferentes é suficiente. Abaye disse: Da opinião de Rabi Yishmael inferimos o entendimento correto de um detalhe da opinião dos Rabinos que discordam dele e sustentam que três anos colhendo uma safra são necessários para estabelecer a presunção de propriedade mesmo com relação a um pomar: Se alguém tinha trinta árvores de um tipo em um campo, e elas estavam plantadas com uma densidade de dez árvores por cada área necessária para semear um se’a de semente [beit se’a], e ele consumiu a produção de dez árvores neste primeiro ano, e de outras dez árvores neste segundo ano, e de outras dez árvores neste terceiro ano, isso é suficiente para estabelecer a presunção de propriedade.