Rav Huna disse: O termo: De você, no documento não identifica ninguém em particular, e pode significar até mesmo: Do Exilarca, ou até mesmo: Do rei Shapur.

Rav Ḥisda disse a Rabba: Saia e investigue este assunto, pois esta noite Rav Huna lhe fará esta pergunta .

Rabba saiu, examinou o assunto e descobriu uma fonte relevante. Como é ensinado em uma baraita: Com relação a uma carta de divórcio na qual há as assinaturas de testemunhas no documento, mas não há data escrita nele, Abba Shaul diz que se estiver escrito nela: Eu me divorciei dela hoje, ela é válida.

Rabba conclui: Aparentemente, o termo: Hoje, indica aquele dia em que o documento de divórcio surge na presença do tribunal. Aqui também, o termo: De você, em uma nota promissória indica aquele homem de cuja posse ele surge.

Abaye lhe disse: Mas esta não é uma prova válida, pois talvez Abba Shaul sustente de acordo com a opinião de Rabi Eliezer, que diz que as testemunhas da transmissão da carta de divórcio efetivam o divórcio. Mas aqui, haja uma preocupação com a possibilidade de a nota promissória cair de seu legítimo proprietário e ser encontrada pelo atual portador do documento.

Rabba disse a Abaye: Não nos preocupamos com a possibilidade de uma nota promissória cair de seu legítimo proprietário e ser encontrada por outra pessoa. E de onde você diz, isto é, de onde se pode provar, que não nos preocupamos com a possibilidade de uma nota promissória cair e ser encontrada por outra pessoa?

Como aprendemos na mishná: Se há duas pessoas que estavam morando em uma cidade, uma chamada Yosef ben Shimon e a outra também chamada Yosef ben Shimon, uma não pode apresentar uma nota promissória contra a outra, pois o suposto devedor pode alegar: Pelo contrário, foi você quem me devia dinheiro; você me pagou, e eu lhe devolvi esta nota no momento do pagamento. Nem outro, um terceiro, pode apresentar uma nota promissória contra qualquer um deles. Isso indica que um deles pode apresentar uma nota promissória contra outros. Mas por que podem fazê-lo? Que haja preocupação com a possibilidade de a nota promissória cair de um Yosef ben Shimon e ser encontrada pelo outro. Antes, não se deve concluir disso, desta mishná, que não nos preocupamos com a possibilidade de a nota promissória cair de um Yosef ben Shimon e ser encontrada pelo outro?

A Guemará pergunta: E por que Abaye, que se preocupa com essa possibilidade, não viu uma prova em contrário a partir da mishná? Ele responderia: Não nos preocupamos com a possibilidade de uma nota promissória cair de uma pessoa específica e ser encontrada pela outra pessoa com o mesmo nome, que é o caso na mishná, pois isso é extremamente improvável. Preocupamo-nos com a possibilidade de uma nota promissória cair do público em geral e ser encontrada por outra pessoa.