Mas hoje, quando não fazemos isso, mesmo ao escrever recibos, como podemos evitar a cobrança dupla de um empréstimo? Rav Kahana disse-lhe: Os Sábios instituíram tomar esta precaução. Aquele que faz o que os Sábios instituíram faz isso e se protege de perda; e quanto a aquele que não faz isso, ele trouxe a perda sobre si mesmo, e sofrerá as consequências se a nota promissória for encontrada e apresentada no futuro.

Rava bar Rav Sheila disse àqueles que escreviam escrituras de aquisição, isto é, escrituras de venda ou escrituras de doação de propriedade que adquiriram: Quando escreverem escrituras de aquisição depois que a aquisição tiver sido realizada, se souberem o dia em que efetuaram a aquisição, escrevam essa data no documento. Mas, se vocês não souberem o dia em que efetuaram a aquisição, escrevam a data em que estão atualmente redigindo o documento. Vocês devem seguir esse procedimento, e não escrever uma data aproximada ou estimada, para que o documento não pareça uma falsidade.

Rav disse ao seu escriba, e Rav Huna disse de modo semelhante ao seu escriba: Quando você estiver redigindo um documento e estiver situado em Shili, escreva que o documento foi redigido em Shili, e você deve fazê-lo mesmo que os assuntos lhe tenham sido transmitidos, isto é, que a transação atestada no documento tenha ocorrido, em Hini. Quando você estiver situado em Hini, escreva que o documento foi redigido em Hini, mesmo que os assuntos lhe tenham sido transmitidos em Shili.

§ Rava disse: Com relação a este que está segurando uma nota promissória de cem dinares, e ele diz ao tribunal: Preparem esta nota para mim, isto é, troquem-na por duas notas de cinquenta dinares cada, para que, se o devedor pagar metade da dívida, eu possa lhe dar um documento e ficar com o outro, não preparamos as novas notas para ele.

Qual é a razão? Os Sábios realizaram aqui algo que é benéfico para o credor e também é benéfico para o devedor. É benéfico para o credor manter a nota promissória com a soma maior para que ele possa coagir o devedor a lhe pagar, pois há um incentivo maior para quitar uma nota promissória maior do que uma menor. E isso também é benéfico para o devedor, para que quando ele pagar metade da dívida sua nota promissória se torne invalidada, e o restante da quantia escrita na nota promissória invalidada só possa ser cobrado se o credor fizer um juramento de que não recebeu a quantia inteira.

E Rava disse ainda: Com relação a este que está segurando duas notas promissórias, cada uma de cinquenta dinares, devidas pela mesma pessoa, e ele diz ao tribunal: Preparem esta nota para mim em uma única nota de cem dinares, não preparamos a nova nota para ele.

Qual é a razão? Os Sábios realizaram algo aqui que é benéfico para o credor e também benéfico para o devedor. É benéfico para o credor manter as notas menores, para que, se o devedor pagar cinquenta dinares, sua nota promissória não se torne invalidada, o que exigiria que o credor prestasse juramento antes de cobrar o restante. E isso é benéfico para o devedor, para que o credor não possa coagi-lo a pagar a dívida rapidamente, pois há um incentivo maior para pagar uma quantia maior do que uma menor.

Rav Ashi diz: Com relação a este que está segurando uma nota promissória de cem dinares, e ele disse ao tribunal: Preparem esta nota para mim em uma nota de cinquenta dinares, pois o devedor me pagou a metade, não preparamos a nova nota para ele.

Qual é a razão? Dizemos, isto é, estamos preocupados, que o seguinte pode ter acontecido: Este devedor de fato pagou todos os cem dinares, e quando o fez disse ao credor: Dê-me de volta a minha nota promissória. E o credor lhe disse: Eu a perdi. E o credor lhe escreveu um recibo em vez de entregar a nota promissória. E agora, se escrevermos uma nova nota promissória de cinquenta dinares para o credor, ele apresentará esta nota e dirá ao devedor, que apresenta seu recibo de cem dinares: Esse recibo é de outro empréstimo que você pagou.

MISHNA: Num caso em que há dois irmãos, um pobre e um rico, e seu pai lhes deixou uma casa de banhos ou um lagar de azeitonas como herança, se o pai havia construído essas instalações para lucro, isto é, para cobrar de outros por usá-las, o lucro acumulado após a morte do pai é dividido igualmente entre os dois irmãos. Se o pai as havia construído para si mesmo e para os membros de sua casa usarem, o irmão pobre, que tem pouca utilidade para essas comodidades, não pode obrigar o irmão rico a converter as instalações para uso comercial; antes, o rico pode dizer ao pobre irmão: Vá arranjar servos para si, e eles se banharão na casa de banhos. Ou ele pode dizer: Vá arranjar azeitonas para si, e venha fazer delas azeite no lagar de azeitonas.

Se houver duas pessoas que estavam morando na mesma cidade, uma chamada Yosef ben Shimon e a outra também chamada Yosef ben Shimon, uma não pode apresentar uma nota promissória contra a outra, pois o suposto devedor pode alegar: Pelo contrário, era você quem me devia dinheiro; você me pagou, e eu lhe devolvi esta nota no momento do pagamento. Tampouco outra pessoa, uma terceira, pode apresentar uma nota promissória contra qualquer um deles, pois cada um pode alegar: Não sou eu, mas o outro Yosef ben Shimon, quem lhe deve dinheiro.

Se um documento for encontrado entre os documentos de alguém declarando: A nota promissória contra Yosef ben Shimon foi paga, e ambos os homens chamados Yosef ben Shimon deviam dinheiro a essa pessoa, as notas promissórias de ambos são consideradas pagas, pois não é possível determinar qual dívida foi paga e qual permanece em aberto.

O que devem fazer duas pessoas com o mesmo nome em uma única cidade para conduzir seus negócios? Elas devem triplicar seus nomes escrevendo três gerações: Yosef ben Shimon ben fulano. E se tiverem nomes triplicados idênticos, isto é, não apenas seus pais, mas também seus avôs tinham nomes idênticos, devem escrever uma indicação de qual deles está sendo referido, como: Yosef ben Shimon, o baixo, ou Yosef ben Shimon, o moreno. E se tiverem indicações idênticas, devem escrever: Yosef ben Shimon o sacerdote, se um deles for sacerdote.

GEMARA: Havia uma certa nota promissória que foi apresentada ao tribunal de Rav Huna, na qual estava escrito: Eu, fulano filho de fulano, tomei emprestados de você cem dinares. Não foi dado o nome do credor, mas aquele que apresentou o documento alegou que o dinheiro lhe era devido.