dizem que o litigante perde o caso se não puder apresentar verificação de suas alegações extrínsecas, mas apenas que lhe é dito para verificar essas alegações, se puder. O rabino Yitzḥak Nappaḥa disse a rabino Abba: Eu também estou dizendo apenas que você é obrigado a verificar sua alegação, se puder; se não puder, não será obrigado a pagar.

MISHNÁ: No caso de um devedor que pagou parte de sua dívida, Rabi Yehuda diz: O credor deve substituir a nota promissória por uma nova declarando o saldo atual e rasgar a primeira nota promissória. Rabi Yosei diz: O credor pode manter a nota promissória original, e deve escrever um recibo pelo pagamento que recebeu e entregá-lo ao devedor como prova de seu pagamento parcial da quantia registrada na nota antiga. Rabi Yehuda disse a respeito desse arranjo: Resulta que este devedor deve agora guardar seu recibo contra ser destruído por ratos, pois, se ele não tiver mais o recibo, terá de pagar a soma inteira registrada na nota promissória. Rabi Yosei lhe disse: Esta situação lhe é apropriada; é melhor que esse procedimento seja seguido, e que a força da reivindicação deste credor não seja enfraquecida.

GEMARA:Rav Huna diz que Rav diz: A halakha não está de acordo com a opinião de Rabbi Yehuda, nem está de acordo com a opinião de Rabbi Yosei. Em vez disso, a halakha é que o tribunal rasga a nota promissória original e redige uma nota promissória diferente para o credor, listando a nova quantia devida, datada desde o tempo do primeiro documento.

Rav Naḥman disse a Rav Huna, e alguns dizem que foi Rav Yirmeya bar Abba quem disse isso a Rav Huna: Se Rav tivesse ouvido esta seguinte baraita, conforme é ensinado em uma baraita que, de acordo com Rabbi Yehuda, o procedimento correto é que as testemunhas rasguem a nota promissória original e escrevam outra nota promissória para o credor, listando a nova quantia devida, datada desde o tempo do primeiro documento, ele teria se retratado de sua declaração de que o tribunal rasga a nota promissória e escreve uma nova.

Rav Huna disse-lhe: Rav ouviu a baraita, e, ainda assim, não retratou sua declaração. Embora Rabi Yehuda diga na baraita que as testemunhas escrevem uma nova nota promissória, Rav sustenta que isso deve ser feito especificamente por um tribunal. Por que isso acontece?