Esta é a razão pela qual eles vieram e disseram a Rabi Akiva: Qual é a halakha? É permitido examinar o cadáver? Mas se você disser que ele pode vender a propriedade a partir do momento em que tem vinte anos , mesmo se o examinarem, que diferença faz? Mas não aprendemos em uma mishná (Nidda 47b): Com relação a um homem de vinte anos que não desenvolveu dois pelos púbicos, deve-se trazer prova de que ele tem vinte anos , e então ele não é mais considerado menor. E ele é o homem sexualmente subdesenvolvido, que é excluído da mitzvá do casamento levirato. Portanto, se seu irmão casado morre sem filhos, ele nem realiza ḥalitza nem entra em casamento levirato com sua viúva. Como um homem de vinte anos é considerado adulto mesmo que não tenha desenvolvido sinais de puberdade, não há razão para examinar o corpo.

A Guemará responde: Não foi declarado com relação àquela mishná: Rabi Shmuel bar Rav Yitzḥak diz que Rav diz: E esta é a halakha apenas quando ele desenvolveu os sinais de um homem sexualmente subdesenvolvido? Caso contrário, um homem de vinte anos que não desenvolveu dois pelos pubianos ainda é considerado menor. Portanto, o exame do falecido poderia ser eficaz para ver se ele tem outros sinais de ser sexualmente subdesenvolvido. Rava disse: A linguagem da mishná também é precisa, pois ensina: E ele é o homem sexualmente subdesenvolvido. O uso do artigo definido indica que a mishná está se referindo a alguém que é claramente um homem sexualmente subdesenvolvido. A Guemará confirma: Pode-se concluir da mishná que a mishná está falando de alguém que desenvolveu os sinais de um homem sexualmente subdesenvolvido.

A Guemará pergunta: E se ele não desenvolveu os sinais de um homem sexualmente subdesenvolvido, até quando ele é considerado menor se não desenvolver dois pelos pubianos? Rabi Ḥiyya ensina em uma baraita: Ele é considerado menor até que a maior parte de seus anos tenha passado, isto é, até completar trinta e cinco anos. Quando o caso de alguém que não havia desenvolvido pelos pubianos vinha perante Rabi Ḥiyya, ele oferecia o seguinte conselho: Se a pessoa era magra, ele dizia aos que compareciam ao tribunal: Façam-no engordar, e se ele era gordo, ele lhes dizia: Façam-no emagrecer. Isso ocorre porque esses sinais que indicam puberdade às vezes se desenvolvem devido à magreza excessiva, e às vezes se desenvolvem devido à corpulência.

§ Foi levantado um dilema perante os Sábios: Durante o tempo, isto é, o ano, em que um menor atinge a maioridade no que diz respeito à venda da propriedade de seu falecido pai, isto é, durante seu décimo oitavo ou vigésimo ano, esse ano é considerado como antes do tempo em que ele atinge a maioridade ou é considerado como depois do tempo? Alguém atinge a maioridade no início ou no fim desse ano? Rava diz que Rav Naḥman diz: Durante esse tempo é considerado como antes do tempo, e ele não atinge a maioridade até que o ano tenha decorrido. Rava bar Rav Sheila diz que Rav Naḥman diz: Durante esse tempo é considerado como depois do tempo, e ele é considerado como tendo atingido a maioridade durante esse ano.

A Guemará observa: E esta declaração de Rava não foi dita explicitamente; antes, foi dita por inferência. Pois havia certa pessoa que estava durante o período, isto é, o ano, em que alguém atinge a maioridade que foi e vendeu a propriedade de seu pai, e o caso veio perante Rava. Rava disse aos litigantes: Ele não fez nada, e a venda não é válida. Quem observou a decisão de Rava presumiu que ele decidiu dessa maneira porque sustentava que durante o período em que alguém atinge a maioridade é considerado como antes do período. Mas não é assim. A razão da decisão de Rava foi que ali, Rava observou excessiva incompetência mental no comportamento daquele indivíduo, pois ele estava emancipando seus escravos. Como Rava viu que ele era mentalmente incompetente, invalidou a venda.

§ Giddel bar Menashya enviou uma pergunta a Rava: Que nosso mestre nos instrua: Com relação a uma moça que tem quatorze anos e um dia de idade e que entende a natureza das negociações comerciais, qual é a halakha? Ela pode vender propriedade que herdou de seu pai? Rava enviou uma resposta a Giddel bar Menashya: Se ela entende a natureza das negociações comerciais, sua compra é uma compra válida e sua venda é uma venda válida.

A Guemará pergunta: Mas Giddel poderia ter enviado esta questão a Rava com relação a um menino. Por que ele não o fez? A Guemará responde: O incidente que ocorreu, ocorreu desta maneira. A Guemará pergunta: Mas ele poderia ter enviado esta questão a Rava com relação a uma menina que tem doze anos e um dia, idade em que uma menina atinge a maioridade. Por que ele não o fez? A Guemará responde: O incidente que ocorreu, ocorreu desta maneira.

A Guemará observa: E esta declaração de Rava não foi dita explicitamente; antes, foi dita por inferência, pois foi inferida do seguinte incidente. Havia certa pessoa que tinha menos de vinte anos de idade e entendia de negociações comerciais que foi e vendeu a propriedade de seu pai, de acordo com a decisão que Rava enviou a Giddel bar Menashya, e o caso veio perante Rava. Os parentes do vendedor disseram ao que vendeu a propriedade: Vá comer tâmaras e jogue os caroços na casa de Rava, a fim de provar a Rava que seu parente não era mentalmente competente. Ele assim fez. Rava lhes disse: Sua venda não é uma venda válida .

Quando estavam escrevendo para ele um documento contendo a decisão, os compradores disseram ao vendedor, para provar que ele era mentalmente competente: Vá e diga a Rava: O rolo de Ester, que é um rolo grande, é comprado por um dinar. Então por que o breve documento contendo a decisão do Mestre também custa um dinar, que era a taxa do escriba? O vendedor foi e disse isso a Rava. Rava lhes disse: A venda dele é uma venda válida. Os parentes do rapaz disseram a Rava: Os compradores o ensinaram a dizer isso. Rava lhes disse: Mesmo assim, quando lhe explicam o assunto, ele entende. Já que, quando lhe explicam um assunto, ele entende, ele sabe o que está fazendo. E a razão de ele ter agido desta maneira, jogando os caroços na casa de Rava, foi por causa da excessiva insolência que havia nele, e não incompetência mental.

§ Rav Huna, filho de Rav Yehoshua, diz: E com relação ao testemunho de alguém que não tem idade suficiente para vender uma propriedade que herda de seu pai, seu testemunho é um testemunho válido. Mar Zutra disse: Nós dissemos que seu testemunho é válido apenas com relação a bens móveis, mas não com relação à terra.

Rav Ashi disse a Mar Zutra: De que maneira os bens móveis são diferentes da terra? São diferentes porque, no que diz respeito aos bens móveis, sua venda é uma venda válida. Mas, se é assim, considere aquilo que aprendemos em uma mishná (Guitin 59a): Uma compra feita por crianças pequenas é uma compra válida, e uma venda feita por elas é uma venda. Essas halakhot se aplicam a transações envolvendo bens móveis. É possível que também, no caso de crianças pequenas, seu testemunho seja um testemunho válido? Não é uma halakha estabelecida que menores são desqualificados para testemunhar? Mar Zutra disse a Rav Ashi: Lá, com relação ao testemunho, eu exijo que as testemunhas sejam homens, como afirma o versículo: "Então os dois homens ficarão de pé" (Deuteronômio 19:17), que é interpretado como se referindo às testemunhas, e essa exigência não é cumprida no caso de crianças pequenas.

§ Ameimar diz: Com relação àquele que não tem idade suficiente para vender uma propriedade que herda de seu pai, se ele deu um presente da propriedade, seu presente é um presente válido. Rav Ashi disse a Ameimar: Ora, se com relação a uma venda, na qual ele recebe dinheiro, você diz que os Sábios instituíram uma ordenança de que ele não está autorizado a vender, para que não reduza o preço da propriedade e dilapide o patrimônio de seu pai, quanto mais no caso de um presente ele não está autorizado a dar um presente, pois nada absolutamente vem para sua posse em troca. Ameimar disse a Rav Ashi: