Com relação a uma pessoa em seu leito de morte que diz: Dai o empréstimo devido a mim a fulano como presente, o empréstimo devido a ele é adquirido por fulano. E esta é a halakhaapesar do fato de que isso não se aplica no caso de uma pessoa saudável, pois não se pode transferir um empréstimo a um terceiro sem uma nota promissória. Rav Pappa diz: Neste caso, a halakha da transferência de empréstimos é diferente com relação a uma pessoa em seu leito de morte, pois um herdeiro herda empréstimos sem uma nota promissória, e os Sábios concederam ao presente de uma pessoa em seu leito de morte o status haláchico de uma herança.

Rav Aḥa, filho de Rav Ika, disse: Um empréstimo sem nota promissória pode ser transferido como presente por uma pessoa saudável. E isso está de acordo com o que Rav Huna diz que Rav diz, como Rav Huna diz que Rav diz: Com relação àquele que disse a outro: Eu tenho cem dinares em sua posse, entregue-os a fulano, se isso foi dito na presença de todas as três partes, a terceira parte adquire o dinheiro sem um ato de aquisição e sem necessidade de testemunhas.

§ Foi levantado um dilema perante os Sábios: No que diz respeito àquele que deu uma palmeira a uma pessoa e seus frutos a outra, qual é a halakha? Ele reservou o lugar dos frutos na árvore para a segunda pessoa a fim de lhe dar um objeto tangível, e portanto a segunda pessoa adquire os frutos, ou não o reservou, e a segunda pessoa não adquire os frutos? Além disso, se você disser que dar a palmeira a uma pessoa e dar os frutos a outra não é considerado reservar o lugar dos frutos, a menos que isso seja explicitamente estipulado, então se ele reserva os frutos para si mesmo, declarando que a árvore é dada a outra pessoa exceto por seus frutos, qual é a halakha?

Rava disse que Rav Naḥman disse: Mesmo se você disser que dar a palmeira a uma pessoa e seus frutos a outra não é considerado reservar o lugar dos frutos para a segunda pessoa, se ele deu a palmeira a uma pessoa e reservou os frutos para si, ele também reservou para si o lugar dos frutos. Qual é a razão dessa distinção? A razão é que qualquer coisa que alguém reserva para si mesmo, ele a reserva generosamente, e, portanto, reserva para si não apenas os próprios frutos, mas também o lugar dos frutos.

Rabi Abba disse a Rav Ashi: Aprendemos a declaração supracitada de Rav Naḥman a respeito da declaração de Rabi Shimon ben Lakish sobre um assunto diferente, pois Rabi Shimon ben Lakish diz: No caso de alguém que vende uma casa a outro e lhe diz: Estou vendendo a casa sob a condição de que o andar superior [deyota] permaneça meu, o andar superior permanece dele.