E o rabino Yehoshua ben Levi diz: Será que todos os dias do pobre são terríveis? Mas não há Shabatot e Festivais, quando até os pobres desfrutam de suas refeições e descanso? Em vez disso, explique isto de acordo com a declaração de Shmuel, pois Shmuel diz: Uma mudança de regime [veset] causa o surgimento de doença intestinal, e, como resultado, os pobres sofrem até mesmo com uma mudança para melhor.

MISHNÁ: No que diz respeito a alguém que envia presentes [sivlonot] à casa de seu sogro após seu noivado, mesmo que ele tenha enviado para lá a quantia de dez mil dinares e posteriormente tenha comido ali um banquete de noivo, ainda que no valor de um único dinar, se por qualquer motivo o casamento não se realizar, os presentes não são recuperados pelo homem anteriormente noivo. Se ele não comeu ali um banquete de noivo, os presentes são recuperados, pois não eram um presente incondicional. Se ele enviou muitos presentes com a estipulação de que retornassem com ela à casa de seu marido, isto é, à sua própria casa, após o casamento, estes são recuperados se o casamento não se realizar. Se ele enviou alguns presentes para que ela os usasse enquanto estivesse na casa de seu pai, eles não são recuperados.

GEMARA: A mishná afirma que, se o homem desposado comeu alimento no valor de até mesmo um único dinar na casa de seu sogro, os presentes não são devolvidos. Rava diz: Isso se aplica especificamente ao valor de um dinar, mas se ele comeu alimento no valor de menos de um dinar, não é assim. A Guemará pergunta: Isso não é óbvio, já que aprendemos a halakhá na mishná com referência ao valor de um dinar? A Guemará responde: Isso é declarado para que você não diga que o mesmo é verdadeiro até mesmo no caso de menos de um dinar, e a razão pela qual a mishná ensina a halakhá com referência a um dinar é que ela ensina o assunto da maneira como ele normalmente ocorre, e geralmente não se come menos do que isso. Portanto, Rava nos ensina que a formulação da mishná é precisa; a mishná não está se referindo ao valor de menos de um dinar.

§ A Guemará pergunta: Aprendemos a halakhá na mishná com relação a um homem noivo que comeu na casa de seu sogro. Qual é a halakhá se ele bebeu lá? Aprendemos a halakhá na mishná com relação a um caso em que ele, o noivo, comeu lá. Qual é a halakhá se seu agente comeu lá? Aprendemos a halakhá na mishná com relação a um caso em que o homem noivo comeu lá, na casa de seu sogro. Qual é a halakhá se seu sogro lhe enviou um banquete para sua casa?

A Guemará responde: Vem e ouve uma prova acerca de uma dessas questões, como Rav Yehuda diz que Shmuel diz: Houve um incidente envolvendo um homem que enviou à casa de seu sogro cem carroças cheias de jarros de vinho e de jarros de azeite, e cem carroças cheias de utensílios de prata, e cem carroças cheias de utensílios de ouro, e cem carroças cheias de vestimentas de lã fina [milat]. E ele cavalgou em seu estado de alegria e foi e ficou à entrada da casa de seu sogro. E trouxeram a ele um copo de bebida quente e ele a bebeu, e ele posteriormente morreu.

Surgiu a questão de saber se os presentes devem ser devolvidos aos herdeiros do noivo. E o rabino Aḥa Sar HaBira apresentou esta halakha diante dos Sábios em Usha, e eles disseram: Presentes que normalmente são consumidos não são cobrados, e aqueles que normalmente não são consumidos são cobrados. Pode-se concluir deste incidente que mesmo se o noivo apenas bebeu, alguns dos presentes não podem ser recuperados.

A Gemara pergunta: Pode-se aprender deste incidente que os presentes não podem ser reclamados mesmo se ele comeu ou bebeu menos de o valor de um dinar, já que um copo de bebida quente não vale um dinar? Rav Ashi disse: Quem nos dirá que eles não moeram uma pérola no valor de mil dinares e a serviram para ele beber? A Gemara pergunta: Pode-se aprender deste incidente que mesmo se lhe enviaram o banquete a ele os presentes não podem ser reclamados, já que ele bebeu na entrada e não entrou? A Gemara rejeita essa conclusão: Talvez toda a entrada da casa de seu sogro seja considerada como a casa de seu sogro.

Foi levantado um dilema perante os Sábios: Rava afirma que, se o homem desposado comeu menos do que o valor de um dinar na casa de seu sogro, e o casamento não se efetiva, ele pode cobrar os presentes que enviou. Qual é a halakha quanto a se ele deve dividir o valor dos presentes e reclamar apenas parte do valor, em proporção à quantia que comeu? E qual é a halakha quanto ao aumento do valor dos presentes? Diz-se que, uma vez que a halakha é que, se eles estiverem intactos, eles lhe são devolvidos, portanto eles foram valorizados sob sua propriedade? Ou talvez, visto que a halakha é que, se forem perdidos ou roubados, a família da mulher desposada é obrigada a reembolsá-lo, portanto eles foram valorizados sob a propriedade dela. A Guemará conclui: Esses dilemas permanecerão sem solução.

Rava levanta um dilema: Qual é a halakha com relação a presentes que normalmente são consumidos, mas não foram consumidos? A Guemará responde: Venha e ouça uma prova: E o rabino Aḥa Sar HaBira apresentou esta halakha diante dos Sábios em Usha, e eles disseram: Presentes que normalmente são consumidos não são cobrados, e aqueles que normalmente não são consumidos são cobrados. O quê, não está se referindo a presentes que normalmente são consumidos mesmo que não tenham sido consumidos? A Guemará rejeita isso: Não, a mishná está se referindo a presentes que foram de fato consumidos.

A Guemará responde: Vem e ouve uma prova da mishná: Se ele enviou alguns presentes para ela usar enquanto está na casa de seu pai, eles não são cobrados. Isso indica que não podem ser cobrados em nenhuma circunstância, independentemente de terem sido usados ou não. Rava interpretou a mishná como se referindo a um enfeite de cabeça ou rede para cabelo, que são itens insignificantes que o homem desposado envia sem qualquer intenção de cobrá-los depois.

§ Rav Yehuda diz que Rav diz: Houve um incidente envolvendo um homem que enviou vinho novo, azeite novo e vestes novas de linho para a casa de seu sogro no tempo de Shavuot. A Guemará pergunta: O que este incidente nos ensina? A Guemará responde: Se quiser, diga que isso nos ensina a importância, isto é, a grandeza, de Eretz Yisrael, onde já há vinho novo, azeite e linho disponíveis no tempo de Shavuot. E se quiser, diga em vez disso que isso ensina que, se o homem desposado alega que enviou esses itens no tempo de Shavuot, sua alegação é uma alegação plausível, e não há motivo para questioná-la.

Rav Yehuda diz que Rav diz: Houve um incidente envolvendo um homem a quem foi dito que sua esposa, isto é, sua noiva, era alguém cujo sentido do olfato estava prejudicado, e ele a seguiu até uma ruína, levando consigo uma tâmara, para testá-la e ver se ela conseguiria identificar corretamente o cheiro. Ele lhe disse: Eu sinto o cheiro de rabanete na Galileia.