Havia certa pessoa que disse a outra: Minha propriedade é dada a você, e depois de você, a fulano, e o primeiro era apto a herdar dele. Depois que o primeiro morreu, o segundo veio e reivindicou a propriedade.

Rav Ilish, que estava na presença de Rava, pensou em dizer que o segundo também recebe uma parte da propriedade; ele a divide com os herdeiros do primeiro. Rava lhe disse: Juízes de compromisso, que normalmente dividem a propriedade disputada entre as partes, decidem desta maneira. Mas não é isso idêntico ao caso a respeito do qual Rav Aḥa bar Rav Avya enviou uma decisão de que o segundo não recebe nada?

Rav Ilish ficou envergonhado com seu erro. Para confortá-lo, Rav leu o seguinte versículo sobre ele: “Eu, o Senhor, o apressarei a seu tempo” (Isaías 60:22), como que para dizer: Foi devido à Providência Divina que eu estava aqui para corrigi-lo antes que sua decisão equivocada fosse implementada.

MISHNÁ: No que diz respeito a alguém que escreveu um documento concedendo sua propriedade a outros como presente e deixou seus filhos sem nada, o que ele fez está feito, isto é, tem efeito; mas os Sábios estão descontentes com ele. Rabban Shimon ben Gamliel diz: Se ele fez isso porque seus filhos não estavam agindo corretamente, ele é lembrado de forma positiva.

GEMARA:Foi levantado um dilema diante dos Sábios: Os Rabinos discordam de Rabban Shimon ben Gamliel, sustentando que privar os filhos de sua herança é inadequado em qualquer caso, ou não?

A Guemará sugere: Vem e ouve, pois Yosef ben Yo’ezer tinha um filho que não se comportava adequadamente. Yosef ben Yo’ezer tinha um recipiente [illiyyata] cheio de dinares, e levantou-se e o consagrou ao tesouro do Templo, privando seu filho de sua herança. Seu filho foi e se casou com a filha do tecelão de coroas do rei Yannai. Depois que sua esposa deu à luz, ele comprou para ela um peixe [binita]. Ele rasgou seu ventre e encontrou uma pérola nele. Ele decidiu vendê-la.

Sua esposa lhe disse: Não o leve ao tesouro do rei para vendê-lo, pois eles o tomarão de você por uma quantia em dinheiro insignificante. Em vez disso, vá levá-lo aos tesoureiros do Templo. E não o avalie você mesmo, pois uma declaração ao Altíssimo equivale a uma transferência a uma pessoa comum, e se você se oferecer para vendê-lo por um valor inferior ao seu preço, não poderá mudar de ideia. Em vez disso, deixe que eles o avaliem.

Ele a levou ao tesouro do Templo, e eles a avaliaram como tendo o valor de treze vasos [illiyyata] cheios de dinares. Os tesoureiros lhe disseram: Há sete illiyyata de dinares à nossa disposição para pagar-lhe pela pérola, mas não há mais seis. Ele disse aos tesoureiros: Deem-me os sete em troca da pérola, e quanto aos seis adicionais que me devem, ficam por este meio consagrados ao Céu.

Os tesoureiros se levantaram e escreveram: Yosef ben Yo’ezer consagrou umailliyyata ao tesouro do Templo, e seu filho consagrou seis. E há aqueles que dizem que escreveram: Yosef ben Yo’ezer consagrou umailliyyata ao tesouro do Templo, e seu filho retirou sete, que ele recebeu pela pérola.

A Gemara infere: Do fato de que disseram de modo aprovador que o filho de Yosef ben Yo’ezer concedeu seis, por inferência, ele agiu bem quando o excluiu de sua herança. A Gemara responde: Pelo contrário; do fato de que de acordo com o segundo relato, disseram de modo depreciativo que ele removeu sete, por inferência, Yosef ben Yo’ezer não agiu bem quando o excluiu de sua herança, pois fez com que dinheiro fosse removido do tesouro do Templo. Antes, nenhuma inferência deve ser aprendida disso nessa história com relação ao dilema sobre se os Rabinos concordam com a opinião de Rabban Shimon ben Gamliel, pois os dois relatos se contradizem nesse assunto.

A Guemará pergunta: Qual conclusão haláchica foi alcançada sobre este assunto? Venha e ouça, pois Shmuel disse a Rav Yehuda: Shinnana, não esteja em uma casa onde a herança é transferida para longe de seu herdeiro legítimo, mesmo se ela for transferida de um filho perverso para um bom filho, e com mais forte razão se for transferida de um filho para uma filha. Evidentemente, os Rabinos sustentam que a herança não deve ser transferida em caso algum.

§ Os Sábios ensinaram: Houve um incidente envolvendo um homem cujos filhos não agiam corretamente. Ele se levantou e escreveu um documento transferindo toda a sua propriedade para Yonatan ben Uzziel, um dos Sábios, como presente. O que fez Yonatan ben Uzziel? Ele vendeu um terço da propriedade para suas necessidades, e consagrou um terço da propriedade, e devolveu o terço restante aos filhos do homem.

Shammai foi até Yonatan ben Uzziel com seu cajado e sua bolsa de viagem para protestar por ele ter dado parte da propriedade aos filhos do homem contra a vontade do falecido. Yonatan ben Uzziel lhe disse: Shammai, se você pode reaver a propriedade que eu vendi dos compradores e a propriedade que eu consagrei do tesouro do Templo, você também pode reaver aquilo que eu devolvi aos filhos do homem;