“E ele levantou os olhos e viu et Benjamim, seu irmão, filho de sua mãe” (Gênesis 43:29), o que tornaria incorreta a contagem de setenta. Rabi Ḥiyya bar Abba disse: Havia uma boa pérola [margalit] em minha mão, e vocês estão tentando fazer-me perdê-la. Ele continuou: Assim disse Rabi Ḥama bar Ḥanina: Esta septuagésima pessoa que faltava é Jochebed, cuja concepção ocorreu na viagem, enquanto a família de Jacó descia ao Egito, e ela nasceu dentro dos muros, isto é, no Egito, como está declarado: “E o nome da mulher de Anrão era Jochebed, filha de Levi, que nasceu a Levi no Egito” (Números 26:59). Seu nascimento foi no Egito, mas sua concepção não foi no Egito. Assim, a família tinha setenta pessoas ao chegar, mas ela não poderia ter sido listada como tendo descido ao Egito.

§ Rabi Ḥelbo perguntou a Rabi Shmuel bar Naḥmani: Está escrito: “E aconteceu que, quando Raquel deu à luz José, Jacó disse a Labão: Manda-me embora, para que eu vá ao meu próprio lugar e à minha terra” (Gênesis 30:25). O que havia de diferente quando José nasceu, para que Jacó decidisse somente então voltar para casa? Rabi Shmuel bar Naḥmani lhe disse: Jacó, nosso patriarca, viu profeticamente que os descendentes de Esaú seriam entregues somente à mão dos descendentes de José, como está declarado: “E a casa de Jacó será fogo, e a casa de José chama, e a casa de Esaú palha, e os acenderão neles e os devorarão” (Obadias 1:18). Jacó havia deixado Eretz Yisrael para escapar de Esaú, mas agora se sentia confiante de que poderia voltar sem colocar sua família em perigo.

O rabino Ḥelbo levantou uma objeção a Rabino Shmuel bar Naḥmani: A respeito de uma batalha entre o povo judeu e a nação de Amaleque, que descende de Esaú, o versículo declara: “E Davi os feriu desde o crepúsculo até a tarde do dia seguinte” (I Samuel 30:17). Davi era da tribo de Judá, e ainda assim foi capaz de derrotar os descendentes de Esaú. Rabino Shmuel bar Naḥmani lhe disse: Quem leu e ensinou Profetas a você não leu nem ensinou Escritos a você, como está escrito: “Quando ele foi para Ziclague, caíram-lhe de Manassés: Adna, e Jozabade, e Jediael, e Micael, e Jozabade, e Eliú, e Ziletai, capitães de milhares que eram de Manassés, e eles ajudaram Davi contra a tropa” (I Chronicles 12:21–2). O versículo em Escritos ensina que a campanha de Davi contra Esaú foi liderada pelos descendentes de José, da família de Manassés.

Rav Yosef levanta uma objeção: Outro versículo indica que os descendentes de Simeão também têm a capacidade de derrotar os descendentes de Esaú: “E alguns deles, dos filhos de Simeão, quinhentos homens, foram ao monte Seir, tendo por seus capitães Pelatias, e Nearias, e Refaías, e Uziel, filhos de Ishi. E feriram o restante dos amalequitas que escaparam, e habitaram ali até o dia de hoje” (I Crônicas 4:42–43). Rabba bar Sheila disse em resposta: Ishi veio dos filhos de Manassés, como está escrito: E os filhos de Manassés: Héfer e Ishi.

§ Os Sábios ensinaram (Tosefta 7:4–5): O primogênito sacerdote recebe uma porção dupla da perna dianteira, da mandíbula e do estômago, que são dados a um sacerdote de todo gado, ovelhas e cabras abatidos não sagrados (ver Deuteronômio 18:3). E um primogênito, seja ele sacerdote ou não sacerdote, recebe uma porção dupla dos animais sacrificiais de seu pai e do aumento da propriedade que ocorreu após a morte de seu pai.

A baraita continua: Como assim? A que tipo de valorização isso se refere? Se o pai deles lhes deixou uma vaca que estava arrendada ou alugada na posse de outros, ou se estava pastando no campo, e deu à luz, então o primogênito recebe uma porção dupla da renda do aluguel ou do bezerro. Mas, se os herdeiros construíram casas ou plantaram vinhas após a morte do pai, aumentando assim a propriedade, o primogênito não recebe uma porção dupla. Isso não é considerado valorização da propriedade do pai, mas lucro devido às ações deles.

A Guemará analisa a baraita: Com relação a este direito de receber porção dobrada do antebraço, e das queixadas, e do estômago, quais são as circunstâncias? Se eles vieram à posse de seu pai, então é óbvio que o primogênito recebe uma porção dobrada. E se eles não vieram à posse de seu pai, então esses itens são meramente propriedade devida a seu pai, e o primogênito não recebe porção dobrada de propriedade devida ao falecido como recebe da propriedade que seu pai possuía.

A Guemará responde: Aqui, estamos tratando de pessoas vinculadas ao sacerdócio, isto é, pessoas que têm um acordo com um sacerdote específico para lhe dar seus dons sacerdotais. E tratava-se de um caso em que o animal foi abatido enquanto o pai ainda estava vivo, e o tanna desta baraitasustenta: dons sacerdotais que ainda não foram separados são considerados como se já tivessem sido separados. Portanto, embora os dons ainda não tivessem sido entregues, eles eram considerados como estando na posse do sacerdote antes de sua morte.

A Guemará continua a analisar a baraita: Por que o primogênito recebe uma porção dupla dos animais sacrificiais do pai? Não é porque, uma vez que o pai os consagra, eles pertencem ao Céu e não são dele?

A Guemará responde: Isso é dito com relação a um caso de ofertas de santidade menor, como ofertas pacíficas, e de acordo com a opinião de Rabi Yosei HaGelili, que diz: Esses animais sacrificiais são considerados propriedade de seus donos, em oposição à propriedade do Céu. Como é ensinado em uma baraita que, a respeito de alguém que rouba a propriedade de outro e faz um juramento falso negando tê-lo feito, incorrendo na obrigação de trazer uma oferta pela culpa, o versículo declara: "E comete uma transgressão contra o Senhor, e age falsamente com o seu próximo" (Levítico 5:21). O versículo vem incluir ofertas de santidade menor, que são propriedade de seus donos; esta é a declaração de Rabi Yosei HaGelili. Consequentemente, o primogênito também recolhe uma porção dupla destas.

A baraita afirma: Se o pai deles lhes deixou uma vaca que estava arrendada ou alugada na posse de outros, ou se estava pastando no prado, e deu à luz, então o primogênito recebe uma porção dupla da renda do aluguel ou do bezerro. A Guemará pergunta: Agora, num caso em que a vaca estava arrendada ou alugada a outros, onde os animais não estão na posse de seu dono, você diz que o primogênito recebe uma porção dupla, num caso em que ela estava pastando no prado, é necessário que a baraita declare que ele recebe uma porção dupla?

A Guemará responde que isto é o que a baraitanos ensina: Ela ensina que um caso em que o animal foi arrendado ou alugado é semelhante a um caso em que estava pastando no prado, na medida em que assim como em um caso em que estava pastando no prado, o aumento veio por si só e os irmãos não perderam dinheiro para o seu sustento,