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אֲבָל בַּלַּיְלָה, אֲפִילּוּ שְׁלֹשָׁה – כּוֹתְבִין וְאֵין עוֹשִׂין דִּין. מַאי טַעְמָא? דְּהָווּ לְהוּ עֵדִים, וְאֵין עֵד נַעֲשֶׂה דַּיָּין. אֲמַר לֵיהּ: אִין, הָכִי נָמֵי קָאָמֵינָא.
mas se eles vieram à noite, mesmo que três homens tenham vindo visitar o doente, eles podem escrever o testamento e assiná-lo como testemunhas, mas não podem atuar em julgamento. Qual é a razão pela qual não podem atuar em julgamento no dia seguinte? É porque eles sãotestemunhas do testamento do falecido, e há um princípio de que uma testemunha não pode tornar-se juiz, isto é, alguém que atua como testemunha em um determinado assunto não pode tornar-se juiz com relação a esse mesmo assunto? Rabba bar Ḥanina disse a Abaye: Sim, de fato é assim; foi isso que eu estava dizendo.
אִיתְּמַר: קִנְיָן, עַד אֵימָתַי חוֹזֵר? רַבָּה אָמַר: כׇּל זְמַן שֶׁיּוֹשְׁבִין. רַב יוֹסֵף אָמַר: כׇּל זְמַן שֶׁעוֹסְקִין בְּאוֹתוֹ עִנְיָן.
§ Após mencionar a decisão de Rav Yehuda, a Guemará cita uma disputa relacionada. Foi declarado: Com relação a uma transação, até quando uma das partes pode voltar atrás na transação? Rabba diz: Enquanto estiverem sentados no mesmo local, podem voltar atrás na transação. Rav Yosef diz: Enquanto estiverem tratando daquele assunto, isto é, enquanto ainda estiverem discutindo aquela transação, podem voltar atrás nela.
אָמַר רַב יוֹסֵף: כְּווֹתִי דִּידִי מִסְתַּבְּרָא, דְּאָמַר רַב יְהוּדָה: שְׁלֹשָׁה שֶׁנִּכְנְסוּ לְבַקֵּר אֶת הַחוֹלֶה – רָצוּ כּוֹתְבִין, רָצוּ עוֹשִׂין דִּין. וְאִי סָלְקָא דַּעְתָּךְ כׇּל זְמַן שֶׁיּוֹשְׁבִין, לֵיחוּשׁ דִּלְמָא הֲדַר בֵּיהּ!
Rav Yosef disse: Faz sentido de acordo com a minha opinião, como Rav Yehuda diz: Em um caso em que havia três homens que entraram em um quarto para visitar um doente, e o doente deseja escrever um testamento para distribuir sua propriedade após sua morte, se os visitantes desejarem fazê-lo, eles podem escrever seu testamento e assiná-lo como testemunhas. E se desejarem, podem atuar em julgamento. E se lhe ocorrer que alguém pode voltar atrás em um acordo enquanto estiverem sentados no mesmo local, então devemos nos preocupar que talvez ele volte atrás em sua decisão. Como os visitantes podem atuar em julgamento em um caso em que a questão ainda não foi resolvida, se o doente ainda pode mudar de ideia?
אָמַר רַב אָשֵׁי: אַמְרִיתַהּ לִשְׁמַעְתָּא קַמֵּיהּ דְּרַב כָּהֲנָא; וּלְרַב יוֹסֵף מִי נִיחָא?! וְלֵיחוּשׁ דִּלְמָא הָדַר בֵּיהּ! אֶלָּא מַאי אִית לָךְ לְמֵימַר – דִּיסְלִיקוּ
Rav Ashi disse: Eu declarei esta halakhá perante Rav Kahana e lhe perguntei: E de acordo com a opinião de Rav Yosef, isso fica bem resolvido? Mas mesmo de acordo com a sua opinião deveria haver uma preocupação de que talvez ele volte atrás em sua decisão, pois Rav Yosef sustenta que alguém pode voltar atrás em uma transação enquanto as duas partes ainda estiverem tratando daquele assunto. Antes, o que tens a dizer? Que, de acordo com Rav Yosef, a decisão de Rav Yehuda se aplica quando eles voltaram atrás

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