כְּדֵי שֶׁלֹּא תְּהֵא חַיָּה קוֹפֶצֶת. וְלַעֲבֵיד חָרִיץ – וְלָא לַעֲבֵיד בֶּן חָרִיץ! אַיְּידֵי דְּרָוַוח, קָיְימָא בְּגַוֵּיהּ וְקָפְצָה. וְלַעֲבֵיד בֶּן חָרִיץ – וְלָא לַעֲבֵיד חָרִיץ! אַיְּידֵי דְּקַטִּין, קָיְימָא אַשִּׂפְתֵּיהּ וְקָפְצָה. וְכַמָּה בֵּין חָרִיץ לְבֶן חָרִיץ? טֶפַח.
para que um animal não pule por cima da cerca, entre no campo e cause dano. A Guemará pergunta: Que ele faça apenas uma vala maior e não faça uma vala menor. A Guemará responde: Uma vez que a vala é larga, o animal pode ficar dentro dela e pular dali por cima da cerca. A Guemará pergunta: Se é assim, então que ele faça apenas uma vala menor e não faça uma vala maior? Uma vez que a vala é pequena, o animal fica na sua borda e pula por cima da cerca. A baraita explica mais o assunto: E quanto espaço há entre a vala maior e a vala menor? Um palmo.
הֲדַרַן עֲלָךְ בֵּית כּוֹר
יֵשׁ נוֹחֲלִין וּמַנְחִילִין, וְיֵשׁ נוֹחֲלִין וְלֹא מַנְחִילִין; מַנְחִילִין וְלֹא נוֹחֲלִין; לֹא נוֹחֲלִין וְלֹא מַנְחִילִין.
MISHNÁ:Há familiares que tanto herdam uns dos outros quanto legam uns aos outros por ocasião de suas respectivas mortes; e há aqueles que herdam de certos parentes mas não legam a eles; e há aqueles que legam a certos parentes mas não herdam deles; e há aqueles que, apesar de serem parentes, não herdam uns dos outros nem legam uns aos outros.
וְאֵלּוּ נוֹחֲלִין וּמַנְחִילִין: הָאָב אֶת הַבָּנִים, וְהַבָּנִים אֶת הָאָב, וְהָאַחִין מִן הָאָב – נוֹחֲלִין וּמַנְחִילִין. הָאִישׁ אֶת אִמּוֹ, וְהָאִישׁ אֶת אִשְׁתּוֹ, וּבְנֵי אֲחָיוֹת – נוֹחֲלִין וְלֹא מַנְחִילִין. הָאִשָּׁה אֶת בָּנֶיהָ, וְהָאִשָּׁה אֶת בַּעְלָהּ, וַאֲחֵי הָאֵם – מַנְחִילִין וְלֹא נוֹחֲלִין. וְהָאַחִין מִן הָאֵם – לֹא נוֹחֲלִין וְלֹא מַנְחִילִין.
A mishná lista aqueles mencionados acima. E estes tanto herdam quanto transmitem herança: um pai em relação a seus filhos, e filhos em relação a seu pai, e irmãos por parte de pai; todos herdam uns dos outros e transmitem herança uns aos outros. Um homem em relação a sua mãe, e um homem em relação a sua esposa, e filhos de irmãs, isto é, sobrinhos nascidos das irmãs do falecido, todos herdam de seus respectivos parentes mas não transmitem herança a eles. Uma mulher em relação a seus filhos, e uma mulher em relação a seu marido, e tios maternos, todos transmitem herança a seus respectivos parentes mas não herdam deles. E irmãos maternos, apesar de serem parentes de sangue, não herdam uns dos outros nem transmitem herança uns aos outros, pois não são considerados parentes para fins de herança.
גְּמָ׳ מַאי שְׁנָא דְּקָתָנֵי ״הָאָב אֶת הַבָּנִים״ בְּרֵישָׁא? לִיתְנֵי ״הַבָּנִים אֶת הָאָב״ בְּרֵישָׁא – חֲדָא, דְּאַתְחוֹלֵי בְּפוּרְעֲנוּתָא לָא מַתְחֲלִינַן;
GEMARA: A Gemara começa esclarecendo a ordem da lista na mishná. O que há de diferente, isto é, qual é a razão, para que a mishná ensine: Um pai com relação a seus filhos, como o primeiro exemplo? Que ela ensine: Filhos com relação a seu pai, como o primeiro exemplo. A Gemara explica por que isso seria preferível: Uma razão é que não queremos começar com uma calamidade, pois a morte de um filho durante a vida de seu pai é uma calamidade; portanto, teria sido apropriado começar com o exemplo de filhos herdando de seu pai.