MISHNÁ: Se alguém vende um campo a outro, dizendo-lhe que está lhe vendendo um campo com a medida de um beit kor, com suas determinadas demarcações e limites que o vendedor especifica ao comprador, a medida do campo não é tratada de maneira tão rigorosa como em uma venda padrão. Portanto, se depois se verificar que o campo não era precisamente um beit kor, mas a diferença ainda é inferior a um sexto, o campo pertence ao comprador, e a venda é válida tal como está. Mas se a diferença for maior, por exemplo, um quarto ou um quinto, então, até que seja calculada em um sexto, o vendedor deve deduzir a diferença do preço de compra e devolver dinheiro ao comprador.

GEMARA:Foi declarado que os amora’im discordaram sobre a seguinte questão: Rav Huna diz: Uma diferença que é exatamente um sexto é como uma que é menor que um sexto, e a venda é válida. Rav Yehuda diz: Uma diferença que é exatamente um sexto é como uma que é maior que um sexto, e a diferença deve ser deduzida do preço de compra.

A Guemará explica as respectivas razões dos dois amora’im: Rav Huna diz que uma diferença de um sexto é como uma diferença de menos de um sexto, pois é isso que a mishná está dizendo: Se a diferença é menor que um sexto, e incluindo uma diferença que é precisamente um sexto, ela é do comprador, pois a venda é válida, e se for mais de um sexto, o vendedor deve deduzir a diferença do preço de compra. Rav Yehuda diz que uma diferença de um sexto é como uma diferença de mais de um sexto, pois é isso que a mishná está dizendo: Se a diferença é menor que um sexto, ela é do comprador, pois a venda é válida, e se a diferença for maior, até ser calculada em um sexto, e incluindo uma diferença que é precisamente um sexto, o vendedor deve deduzir a diferença do preço de compra.

A Gemara levanta uma objeção à declaração de Rav Huna a partir de uma baraita: Se alguém vende um campo a outro, dizendo-lhe que lhe está vendendo um campo com a medida de um beit kordentro de suas determinadas demarcações e limites, e lhe deu um campo que é um sexto menor do que a medida estipulada, ou, alternativamente, lhe deu um campo que é um sexto maior do que a medida estipulada, isso é como uma venda de propriedade de órfãos executada de acordo com a avaliação dos juízes do valor dessa propriedade, e portanto ela é do comprador, pois a venda é válida. A Gemara declara a objeção: Mas no caso de uma venda executada de acordo com a avaliação dos juízes, um erro de exatamente um sexto é como um erro de mais de um sexto, e a venda é anulada. Isso contradiz a opinião de Rav Huna de que um erro de um sexto é como um erro de menos de um sexto.

A Guemará responde: Rav Huna poderia ter lhe dito em resposta: Mesmo de acordo com o seu raciocínio, ainda há uma dificuldade, pois a baraitaensina que é do comprador, isto é, a venda é definitiva. Em vez disso, a comparação traçada entre esta halakhá e a avaliação dos juízes não é uma comparação geral. É como a avaliação dos juízes, mas não é inteiramente como a avaliação dos juízes. É como a avaliação dos juízes no sentido de que o limite é um sexto, mas não é como a avaliação dos juízes, pois lá, no caso da avaliação dos juízes, a venda é anulada, enquanto aqui, na mishná, é do comprador, e a venda é definitiva.

Relata-se que Rav Pappa comprou terras de um certo homem,